在吉兰丹话望生，有人献议要给特米亚（Temiar）族男子慕斯达法阿隆（Mustafa Along）20万令吉，换取他移除挡在森林入口的路障。但他忿言，他不会允许自己的部落族人把的路障撤掉。
“不愿意，无论多少个百万令吉我都不愿意。”
乌鲁吉兰丹的原始森林千百年来都是特米亚族的传统领域。森林是他们的命脉， 是他们的超商、诊所、圣殿，他们的食物水源、他们身心灵的庇护所。
但自2012年始，话望生的特米亚族就开始采取积极的行为，在森林的入口摆设路障，与伐木商、支持他们的吉兰丹政府和森林局角力。
在马来西亚，森林保育区的树木是可以被砍伐的，森林局每年都会设定各州属森林保育区所能砍伐的树木数量。
虽然遭砍伐的森林事后需进行再植工作，但很多森林经清扫以后被改成商业种植农地，以致原始森林的自然生态受到严重的伤害，进而影响特米亚人的传统生活。
伐木破坏了森林，也破坏了狩猎的特米亚人的水源和食物来源。除此之外，泛灵信仰的特米亚人也越来越难和过去一样，找到特定的植物作传统治疗和仪式祭拜的用途。
2012年至今，很多特米亚原住民因为抗议行为而被捕，当局也曾以暴力的手段撕毁他们设下的路障。
尽管如此，特米亚人却不向强权的威胁或贿赂行为屈膝。
诚如慕斯达法所言：“我不能出卖森林，那要留给我的孩子和孙子和曾孙子。”
“如果我拿了20万，我能短暂地花费这些金钱，但是我的族人将世世代代付出代价。”
文：梁丹袖
吉兰丹话望生（Gua Musang）距离吉隆坡约莫250公里，在这个安静靠海的州属，每天都有巨型的卡车无声息地把国家的财富载走。（摄影：Najjua Zulkefli）
木材是吉兰丹州政府的主要收入来源，但木材的源地是特米亚人赖以为生的森林。（摄影：Najjua Zulkefli）
一名特米亚族男子在茅屋下吃午饭，这是社运份子给抗议者安排的休息处。特米亚族是西马18个原住民族群中人口最大的一族。（摄影：Najjua Zulkefli）
Berok河穿过话望生，无节制的非法伐木影响了当地生态，受染的河水让原民少了水源，也少了捕鱼这个食物来源。（摄影：Najjua Zulkefli）
木材珍贵，市场价值很高，让伐木商对特米亚人的森林蠢蠢欲动。（摄影：Najjua Zulkefli）
特米亚人有的迁入都市，选择现代生活，也有人选择留在部落，跟随传统生活。这名加入抗争的特米亚男子头上戴的是族人的传统头饰“Tempok”。（摄影：Najjua Zulkefli）
特米亚人每日都在毒辣的太阳下以身阻挡伐木卡车，捍卫他们的土地和生活的权力。（摄影：Najjua Zulkefli）
特米亚人在森林入口摆设路障，白色的布条毫无装饰，平白地写着“原住民爱护吉兰丹的森林”、“政府需要尊重吉兰丹原民的权力”。（摄影：Najjua Zulkefli）
抗争人士检视每辆经过森林入口的车辆。（摄影：Najjua Zulkefli）
这是伐木商的本营，每柱树木都能转换成商人口袋里的真金白银。（摄影：Najjua Zulkefli）
花上数百年成熟的树木，砍下只需短短数分钟。（摄影：Najjua Zulkefli）
原住民极度依赖他们的传统领域生活，树木不只是原住民的“资产”如此简单，而是他们的传统、生活和记忆的根据。（摄影：Najjua Zulkefli）
全球对木材的需求持续增长，连带木材价格上涨，以致伐木商积极寻求更多的木材和更大的收入。（摄影：Najjua Zulkefli）
慕斯达法阿隆清楚明白，森林不是他的，而是所有现存和未来的特米亚人的资产。（摄影：Najjua Zulkefli）
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