承认独中统考文凭问题，自大选前到大选后始终纷扰不断，揭露各族群皆担忧本身的母语教育主权受侵蚀。民主行动党居銮国会议员黄书琪即一针见血点出，害怕丧失语文地位的恐惧心理，正是源于我国各族对本身文化，没有足够信心！
她认为，我国各族在教育议题上，不断高喊捍卫母语教育的话语，害怕被同化、处于弱势、甚或不够“纯正”。事实上，毛病都出在同一个关键——对自身文化信心不足。
“今天我国面对的问题，是每一个民族，都对本身文化没有足够的信心，害怕被他族同化或失去正统性质。但大马人不是经历了近一世纪的文化融合吗？我们自身的根源文化，早已融入了在地文化，从日常对话到饮食，处处都是融合的痕迹。”
黄书琪指出，大马人对自身文化的信心，应该来自于拥有海纳百川的多元融合特质之余，仍能够保持信念。
“本身的文化根源不会因为融合而消失，反之成为百花齐放中的璀璨一环。”
或许有人会误以为黄书琪曾留学欧美国家，在思维上才会抱持开放，但她在接受《透视大马》专访时却澄清，自己是“正统”华文教育下的产物。
“我小学念华小，中学毕业于柔佛新山宽柔独中，之后赴台湾政治大学修读新闻系和政治系学士，是名符其实纯中文教育出来的学生。”
“但我与另两位拥有相似背景的党内议员黄渼沄和李政贤，在回马投身政坛后，也不见得在与各族文化交流上有阻碍。”
为何独中及统考文凭承认，一直都是马来右翼组织厌恶抨击的目标？黄书琪直言，这都是因为独中教育已被“妖魔化”了。
“问题要追溯到上世纪1920年代，大马及邻国印尼的统治者都认定，人们只应操一种语言，而语文是民族的灵魂。所以，必须设定一个全民都要掌握的语言，并且只能以这种语言沟通。”
她说，独中教育就是在那样的时代背景下出生，而旧有的刻板思维，必定是各语文教育之间存在着对立。“甚至华教人士也一直认定，若不全力捍卫华教，就会失去这段文化根源。”
“在过去不断对立和拉扯下，直到今时今日，我们才了解到，一个国家的进步与否，和选择用哪一种语文来教学，没有太大关系。像美国、加拿大、比利时和瑞士等，他们都是多语系的国家，但这有阻碍他们前进发展吗？学习彼此的语言，才是消融隔阂之道。”
正因为如此，黄书琪才觉得，国人应该走出围绕独中统考的争议，别再原地踏步，而变得闭门造车。
于黄书琪而言，教育的观点应该放得更高更远。“一旦统考承认了，华文教育体系下一个该思考的问题，就是如何面对其他语系学校的竞争，尤其是国际学校。”
教学素质才是考量关键
她观察到，近年来有越来越多家长，在选择孩子的教育环境时，不再将“语文”摆在首位，而是把焦点聚集在“素质”上。看重的不再是学习用语，而是整体教学素质水平。
“所以统考文凭承认后，对于独中的考验不会减少，因为它还需与优质的国中，以及国际学校竞争。而现时的独中，是否具备相应的竞争力呢？华裔家长喜欢国际学校，在于它的多元学习文化。”
黄书琪毫不讳言地说，如今华小以至独中之所以仍占有一席之地，只因为两个因素：一、补习费较国际学校便宜；二、一般国中在素质上还不具备竞争优势。
对于董总等华教机构担忧质疑的“宏愿学校”课题，黄书琪形容这种焦虑是“上个世纪的对立思想”。
她疾呼：“在一些人的思维中，宏愿学校的存在，就要消灭华小，而对华人来说，华小是自身的文化根源。华教最大的困境，就是把华文教育当成专属于华人的文化而已，而非当成一种语文教育来推广！”
在她的想法中，宏愿学校只是让家长们多一个教育选项，即使未来有更多宏愿学校出现，华小仍然会存在。而且，在槟城及雪隆区，有不少家长希望增加英文源流学校，因为英文是他们的母语。
“语文只是教学媒介、传授知识的管道，为何不能选择本身最为近用的语文来学习呢？”
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