自从10月初以色列和管辖巴勒斯坦加萨地带的哈玛斯开战以来，安华领导的政府就不遗余力声援巴勒斯坦人，以此捞取政治资本，不但把复杂的历史和地缘政治带进小学，还获得盟友行动党领袖几乎一面倒的支持。

例如热衷以穿马来衣，甚至引用可兰经来讨好马来选民的怡保东区国会议员李存孝，一开始就抢先表演，在国会发言之时把以色列称作“恐怖主义政权” 。

以色列政府长年压迫巴勒斯坦人的手段，是否符合“恐怖主义”的定义，国际社会莫衷一是；问题在于对抗以色列的哈玛斯本身也同样采用残酷的手段对待以色列平民甚至巴勒斯坦人，缺乏道德制高点来批判以色列违反人权。

因此，李存孝之流为了选票，不惜随意把以色列称作恐怖主义政权，说明他们根本就不了解过去30年，哈玛斯如何以恐怖手段达到本身的目的；我们完全不需要因为以色列对巴勒斯坦人的残酷压迫，而把哈玛斯高举为解放英雄。

在我看来，极右的内坦雅胡领导的以色列政府，和极端的哈玛斯是一体两面，需要彼此来巩固在各自民族当中的支持，结果是两边的政客获益，两边的人民受害。

在政治上随风摆的行动党领袖，基本上没有理解这些错综复杂关系的能力，和当年马哈迪领导国阵政府之时高呼支持巴勒斯坦，马华公会，民政党和国大党马上跟着起哄一样。对政府里面的少数民族政党而言，跟大队（jump on the bandwagon）准没错，否则如何保住官位？

对比于“义愤填膺”的马来社会，非马来人就显得颇为淡漠。当马来人号召杯葛麦当劳，星巴克甚至无辜被卷入漩涡的电召车公司Grab之时，我们可以从社交媒体清楚看到非马来人社会的无感甚或嘲讽。巴勒斯坦人处于苦难当中，这样的态度固然值得商榷，但在马来西亚的语境中，却有其因由。

各位还记得希盟初次执政之时，如何利用所谓的淡米尔之虎事件 ， 妖魔化印裔社会，指支持斯里兰卡淡米尔人斗争就是支持恐怖主义吗？尽管两者都涉及伤害平民孩童的行为（以色列政府当然也是），为什么哈玛斯是义士，淡米尔之虎却是恐怖分子？

同样面对强势族群的打压和迫害，人权都被侵害，为什么巴勒斯坦是解放斗争，应该全力支持，斯里兰卡的族群冲突就是他国内政，不宜干涉？只因为前者绝大多数是穆斯林，后者是以印度教徒为主的淡米尔人？支持巴勒斯坦是彰显普世人权，支持斯里兰卡的淡米尔人就是不效忠本国？

除了这类的双标举动，以伊斯兰党为首的保守宗教势力不断挑起争端，号称进步的希盟却一再让步，见彩虹如见鬼魅；就连英国的酷玩乐队来开个演唱会都得搞到像恐怖袭击，需要一级国安戒备。这样的背景之下，谁又能责怪非穆斯林社会对当权者声援巴勒斯坦的行动无动于衷，甚至犬儒（cynical）以对呢？

最后，马来社会对巴勒斯坦的声援不无其矛盾之处。展示巴勒斯坦国旗，或披戴巴勒斯坦围巾（keffiyeh）是容易的事，若问他们是否愿意给予在马巴勒斯坦人就业、就学和就医的权利，结果是连马哈迪和哈迪两人都不同意 。

西谚有云：”慈善从家里做起“ （charity begins at home）。隔洋声援巴勒斯坦人，对身边难民的需要却视若无睹，这样的慈善又能走多远？说穿了，不过就是希盟的一场政治公关秀，行动党人为了选票，跟着蹭热度而已。

* 唐南发，标准猫奴，自由撰稿人。研究兴趣范围包括难民与移工议题，以及东南亚区域政治，视人道主义为国籍（humanity is my nationality）。热爱阅读，下厨，骑车和了解世界各国茶酒文化。