很遗憾，国家语文出版局董事局主席阿旺沙里央最近发现，对那些他认为“不尊重”国语的人施以严厉惩罚是合适的。

这位教授希望通过修正《1959年国家语文局法令》，处以5万令吉罚款或判处监禁，借此唤起人们对国家的热爱和爱国主义。

可以预见的是，这种奇怪的逻辑引发批评，有人称之为“令人难以置信”。

令人费解的是，对“不尊重”马来文的严厉惩罚被视为灌输对该语言热爱的有效措施。这种奇怪的胁迫可能反而会导致怨恨和疏远。

如果实施这项法令，使用英文名称的团体或机构会否被视为不尊重？或者一个政治机构倾向于英文而不是马来名字会否被认为不尊重，就如巫统（United Malays National Organisation；UMNO）？

可以肯定的是，马来语作为国语是必然的。它已获得普遍大马人接受为表达、种族间交流和理解的重要工具，因此，它在社会中的生存和持续使用并非不确定的。

我们需要的是适当地鼓励和激励人们使用这种语言，让他们觉得这种语言真正是“我们的”而不是马来社区本身的。

举例来说，这就是为什么变成国际语言的英语不再为英国人所“拥有”，而世界各地存有这种语言的多个变体，英国人也不必感到威胁。

这意味着要活跃地使用国语，就必须让所有大马人都可以自由积极地使用语言库中的所有词语。

这就是问题所在。那么非马来人/穆斯林是否可以在他们的写作和谈话中使用主要从阿拉伯语借来的马来语单词，如“Ilahi”、“masjid”、“iman”、“dakwah”和“ibadat”吗？因为这些都是联邦一些州属禁止非穆斯林使用的词语。

限制语言的使用，显然不能让国语的使用普遍化和自豪感。语言的使用不应该获得许可。这是分裂和适得其反。

同样的，精通马来语和其他语言的大马人会期望被视为完全合格的公民，应享有联邦宪法所规定的平等待遇。

虽然国语具有团结不同背景的人的巨大潜力，但他们对较大社区的归属感可能会因某些歧视性的政府政策而被削弱。

换句话说，团结一个民族需要的不仅仅是一个国家语言，尤其是在边缘化盛行的地方。

基于英语被视为贸易和商业及求知的语言，因此，努力提高对英语（以及继续使用母语）的掌握，不应该视为对国语不尊重。

在这方面，使用英语为第二官方语言的砂拉越，不应被视为有意压制国语的使用，从而不尊重该语言。

此外，历史已表明，文化交汇使语言通过借用词语和思想来变得丰富和多样化。如果停止采用这种语言，它将无法蓬勃发展。

如果不是因为数百年来，从梵语、葡萄牙语、阿拉伯语、淡米尔语、闽南语和英语等语言中借用一些词汇，马来语可能没有如：“kongsi”、“angkasa”、“agama”、“anugerah”、“asmara”、“almari”、“bahasa”、“bendera”、“budi”、“kedai”、“durjana”和“bas” 等词汇。

在一个被互联网和国际贸易与外交变得无国际的世界里，对语言交汇采取自由态度至关重要。

让我国的语言在没有当局的惩罚和威慑手段（powerful hands）的情况下繁荣起来。