最近，伊斯兰党开始游说关闭博彩业，类似言论在之前已呼吁关闭酒厂。我总结伊党领袖提出论点总结为两点，即政府不需要罪恶领域的税收（Sin Tax 有称为罪恶税），以及赌博饮酒是邪恶。

我假设他们只是想加强穆斯林群体，除非他们敢说让所有马来西亚人改为信奉伊斯兰，否则只要我们可以捍卫政府的钱符合清真，直接或间接用作穆斯林社区是清真，其他事情不应在伊党关注范围内。

伊党是一个宗教政党，大多数领袖有宗教背景，因此请容许我相信伊党领袖不会说谎吧。从表面上来看，这意味着马来西亚政府可以不征收罪恶税来维持开销运作，既然伊党也是在朝政党之一，我就把他们的说法当真。

在那种情况下，或许需要以其他税收来填补财务真空，而这些税收应该不针对非穆斯林社群而是一视同仁。

首先，我们从分开税收来看，当所有政府的税收是清真，关于这一点，只要这些钱不是穆斯林社区使用，伊党就不应关注罪恶税，除非他们的目的是想让所有马来西亚人信奉伊斯兰或要所有马来西亚人尊随伊斯兰教义，若是应大声说出和厘清。

如果他们敢这么做，我会敬佩他们的勇气，就让政治格局决定他们的生存能力，否则，在宗教问题上，他们应该只是关注穆斯林，千万不要做了不敢承认，却又想循序渐进，无理告诉非穆斯林什么是道德价值观上是应做和不应做。

其次，在没有罪恶税后，我国经济应该就如伊党领袖所说的那样不受影响。比如，华小老师薪金是由政府支付，但土地和学校大楼资金不是来自政府，学校津贴分配应维持，而不是歧视非穆斯林群体。简单来说，无论今天政府的财政义务是什么，在取消罪恶税后，所有事情应继续保留。

第三，罪恶税可以转入一个基金，用于任何不介意使用这些钱的人，这样一来，不仅是穆斯林群体，或不赞成使用罪恶税税收在他们身上的人，可以使用完全清真的税收。

我暂不讨论这个基金的机制，而是想说这个基金的钱可以用在不介意税收来源的人身上。例如，华小维修费用、教育基金和为非穆斯林宗教场所的财务支援。你可以选择拒绝或接受使用。不用的话，也可以如伊党领袖所说的那样，虽然少了罪恶税收，政府还是可以如常运作，毫无影响。

第四，赌博和饮酒是否罪过，在非穆斯林群体可以争议，无论结果如何都无关伊党，或伊党理想中的马来西亚人遵循伊斯兰教义，抑或改变马来西亚人的宗教信仰。否则，无论是非穆斯林或无神论者，法律不能强迫遵从伊党那一套。

有别于穆斯林群体，非穆斯林的宗教信仰是介乎人与神学说之间的事，无关国家。这与穆斯林群体不同，他们有法律限制及有义务遵守伊斯兰教义，若违反教义有更严厉伊斯兰法管辖。

简单来说，首先，我就针对伊党领袖做出的呼吁提出建议，分开罪恶税可以解决政府税收来源的清真性问题，而且如伊党领袖所说，不会影响政府财务。

老实说，我个人并想象不到怎么会没有影响，但我也不去多想，就把伊党的话当真，这其实分开这些税收是好事，因为他们可以确保政府的税收是符合清真，同时，不介意使用这些税收的人可以增加支配额度，用于政府目前没拨款的领域。

既然伊党嫌弃这些钱，那就请之后别打这些钱的主意，也别把这些钱用在政府目前的开销款项，比如华小老师薪金上，毕竟伊党说这些钱是肮脏的，没理由要老师拿肮脏的薪金吧。

第二，在此文中是以假设为基础，包括伊党领袖没有说谎，倘若他们在说谎，政府没有这些罪恶税收就无法运作。我要求伊党领袖在做出这样的呼吁前先闭嘴，先想好填补税收的真空。

第三，我假设伊党领袖没有要把非穆斯林信奉伊斯兰，如果真有如此想法应明确说出来，争议性就关于让非穆斯林成为穆斯林，而不是清真或罪恶的问题。

不要忘记，在吉兰丹华裔人口虽然不多，但是在该州唐人街有一间佛寺，里头有一座巨大睡佛像，是东南亚最大。

当年，诚信党策略局主任祖基菲里还未离开伊党前曾撰写一篇文章，描述伊党精神领袖聂阿兹参与华人举办的活动，即使席间有以酒和猪肉招待。聂阿兹可以将宗教、实践、文化、信仰分清界线，没有意思以官方政策来把非穆斯林转为穆斯林。

甚至我所认识的佛僧告诉我，聂阿兹时代，他们在吉兰丹是很自在，即使是少数群体但活动也不受干扰。除非现在的伊党领袖想说聂阿兹是错误的，丹州政府之前对非穆斯林社区的包容也是错误的。否则，如今的伊党应重新审视之前的领导人做法。

事实上，我个人是不同意自己以上所提出的建议，我始终认为马来西亚是多元社会，没有必要做得如此极端。各族之间应团结，而不是分裂社会。但如果这是伊党领袖所希望，把公共政策推向右翼，那么将汇入统一税收账户（Akaun Hasil Disatukan）的罪恶税分离出来是一个的办法。

* 刘哲伟目前在国际伊斯兰大学政治学系任职助理教授。在此之前，也曾在其他高等学府执教。刘哲伟先后于马来西亚国立大学取得政治学学士及硕士学位，并于英国布里斯托大学取得政治学博士。