2013年第13届全国大选，我们为狭隘的宗教、种族主义论述所困。现实中贪污滥权案例层出不穷，经济每况愈下，惟巫统祭出“马来人分裂，非马来人是造王者”的粗糙论述，营造“穆斯林遭围剿”的氛围，民联领袖无从破解、招架不住。马来社会反风吹不起，改朝换代功亏一篑。

制度之崩坏，这些年来变本加厉。权力高度集中，从过去巫统一党独大，到当下首相一手遮天。1MDB弊案揭露后，纳吉先发制人，铲除异议，从总检察长到副首相。皇家警察部队、反贪污委员会避重就轻，司法检控更遥不可及。媒体没有松绑，国会下议院甚至驳回在野党针对1MDB丑闻的提问。

消费税、油价飙高音，人民生活压力震耳欲聋。贪污滥权肆无忌惮，当权者为掩饰丑闻而破坏民主制度、钳制言论自由——这些操纵权力的恶劣手法，原是在野党攻击执政党的箭靶。吊诡的是，当下的在野党因“前独裁者”马哈迪的加盟而失去道德制高点，无法在纳吉政治危机里占据优势。这名前首相坚拒用道歉卸下其22年独裁统治的历史包袱。马哈迪放不下过去，希盟就扛不起未来。

这是马来西亚政治当前的困境。选民开始怀疑：即便终结了巫统政权，马哈迪主义依然可以透过希盟的管道，找到复辟的可能。

然而，从另一个角度，我们看到巫统当前上下都在拆解强人的政治遗产（legacy）——从国行炒汇亏损315亿令吉的财经丑闻，到恶名昭彰的“茅草行动”。过去用巨无霸计划堆砌的辉煌、用强权恐吓出来的威望，原来都是虚构的神话。巨人其实并非歌颂般伟大完美，大权旁落以后，亦不过是一个为谋图私利而不惜典当原则、忘恩负义的“前政治家”。

与此同时，马哈迪赶在威望消失前，火力全开，狠批纳吉贪污腐败，讥讽巫统上下为“糠麸”（dedak）而折腰，党大会沦为一场示忠盛宴，只说纳吉爱听的话。过去权贵圈子里养尊处优的前官僚精英、艺人挺身而出，向掌权者呛声，并在遭受围剿之后，坚持捍卫本身的公民权利。巫统因1MDB弊案、消费税、油价高涨，而面对来自主流社会的抱怨、诘问与嘲讽，正当性遭受质疑。

是的，巫青团团长凯里长篇大论，解构马哈迪过去的权威，只为巩固当下的威权；而马哈迪与拥趸对当下纳吉政权的否定，旨在复辟昔日的“辉煌”。说穿了，第14届大选更像是把战场搬出太子贸易中心的巫统权争，处理一个党内管道无从解决的矛盾。

然而，巫统之外的我们，十分清楚：现在，不能是以后；过去，更不该是未来。1946年，左翼领袖Burhanuddin Al-Helmy说：在马六甲城堡的废墟上，我们建构独立的精神。70年以后，我们的使命与挑战是：如何在巫统霸权的废墟上，建构烈火莫熄的改革精神。

从这个角度，我们会看到，纳吉要铲除的是马哈迪这个人，而不是马哈迪主义。反过来，马哈迪要消灭的是纳吉，同样不是马哈迪主义。然而，摧毁纳吉政权的躯壳，与终结马哈迪主义，一样重要。职是之故，希盟该做的，不是掩饰马哈迪昔日的过失；公民社会当做的，也不是嘲讽任何欲打击纳吉/巫统政权的力量。想看到国家与社会进步的马来西亚公民，都希望巫统政权崩盘，也让马哈迪主义没有借尸还魂的躯壳。

处在时代关口的政治瓶颈，我们更应该思考的是：如何在马哈迪与纳吉的角力中，借力打力，让巫统神话与马哈迪主义变成废墟，然后建构“烈火莫熄”的改革精神，开创不一样的未来。我们都喜欢引述狄更斯《双城记》中“这是最好的时代，这是最坏的时代”的名句；但现实的挑战是，如何在两难的困局中，把最坏的时代，变成最好的时代。

* 前新闻从业员，曾任《独立新闻在线》马来版主编，如今為自由撰稿人。编著有《马来西亚大崩坏：从1MDB看国家制度腐败》、《Tsunami Cina: Retorik atau Realiti?》。