众所周知，上届大选对大马的政治局势发展是个分水岭，因为在这之前，我国从独立开始就未曾有过中央政权的轮替。

在民主社会，“更换守门人”是个至关重要的因素，因为这让选民能够做选择，而此事大多会在和平及有秩序的情况下，让一批政治人物被其他人取代。

因此，与巫统署理主席莫哈末哈山早前在巫统青年团、妇女组及女青团大会的谈话相反，让大马选民在去年的509大选中投选希望联盟执政，并且赶走原任的国阵，这不是个浪费时间的“试验”。

政权的更迭，确切来说是个有活力的民主国家的惯常做法，缺乏如此的程序会导致民主变得弱势。

更何况，许多时候在领袖的想法和人民需求之间的差距被拉开后，就需要政权的更替。

简单来说，这是选民“向垃圾说再见”的方式，而其中的“垃圾”则可以被视为是任何坐在布城，但是却违反其职责的政党。

就如同莫哈末哈山所点出的，当领袖们展示欠缺道德思维，这样的改变就变得更加急促及有必要。

这种违反道德的行为，就体现在深陷巨额贪腐、滥权、践踏人权、不合理的收入不平衡及施政傲慢的领袖身上。

这些时候，领袖就会把自己的既得利益描绘成为“国家利益”，而对于他们那些利益的批评也被形容是对于“国家安全”的偏见。

永久的掌权将会让独裁崛起，因为执政的政治人物将会玩弄透明度，而“问责”最后也只会沦为选举口号而已。

没有任何政治人物应该为了上述的理由而永久掌权。

人民应该有权力，在执政党失去了其政治合法性后，以他们认为更好潜质代表其利益的政党取而代之。

一个通过民主机制选出来的政府应该具有包容性，致力于照顾所有人的福祉，无论其身份阶层、信念、性别或是族群。

在大马的政治环境下，这也意味说政府在处理马来人及土著的权益相关议题时，也应该捍卫及推广少数人的权益。

这其中包括了在这个多元种族、多元宗教社会下，各个族群的宗教和文化习俗，其中的差异应该被重视而不是对其展现不悦的态度。

就如同近来在国会因为巴西沙叻国会议员达祖丁达祖丁对于兴都教圣灰的不尊重所引起的争吵，就是个政治人物受到委托后却拥有狭隘思想的例子。

种族的偏执及宗教极端主义是个致命的因素，因此大马选民在把选票投入选票箱之前，应该将之纳入考量范围。

通过选票，我们能够有效地提醒执政党，必须维持透明度及对其代表的人民的问责。