许多人将巫统在州选举中的失利归咎于党主席阿末扎希。毫无疑问，巫统在此次的州选举中表现不佳，但是也并非那么强差人意，这样的选举成绩其实已在意料之中。与2022年全国大选的结果相比，他们此次州选举的表现已是不错。

如果把这次州选举的责任完全归咎于阿末扎希，我认为这不公平，因为结果不仅仅是阿末扎希造成的，即使是任何人出任巫统主席，选举结果也不会回到从前的辉煌。

不过，如果阿末扎希可以和平地辞去巫统主席一职，既不会为巫统造成伤害，是否可以让巫统重回昔日，这一定还是未知数。

让我们再回溯一下历史，我总是喜欢用霸权理论来诠释政治格局。从我国独立前，到2008年大选，再到2018年，巫统、马华和国大党始终是马来、华人和印度人的族群代表。无论你是否投票给他们，你都无法否认他们是族基政党这一事实。政党与社区之间的纽带是存在的，而这种纽带不容易被打破。 

阿都拉昔莫登教授在他的《政治学导论》教科书中，对三种投票趋势的论述证实了这一点。

第一种是，你投票给你效忠的政党；第二种是，你仍然效忠于某个政党，但由于某些非永久性问题，如候选人选择、恩怨和不满等因素；你投票给了另一个政党，但这不是永久性的，你将來还是会回來的。

这就是为什么在过去，即使是巫统、马华和国大党的党员，曾经把手中的一票投给敌对阵营。可是过了一段时间（政治改变），他们的投票意向又会重回所属的政党。

马华和国大党在2008年大选，而巫统在2018年大选时，就确证了第三种投票倾向，即永久性转变。一旦忠诚度已经偏离政党，就不容易再回来。

更糟糕的是，如果这些选民已经对新的替代政党表示忠诚，那么要重新获得选票就会变得更加困难。从2008年大选至今，您可以观察到马华和国大党在国会的议会人数剩下寥寥无几。

简单来说，自前首相纳吉在2018年全国大选后，巫统步入衰落，即使换了阿末扎希上任巫统主席一职后，巫统在马来社区的形象一样受到侵蚀。可是，我观察到，这种侵蚀也不可能不可抹去，就像在马六甲和柔佛州选举，选举结果证明了，巫统过去的所蒙受侵蚀似乎能够被推翻，让巫统恢复元气。

我的一个简单结论是，由于国盟还很新，而土团党与伊斯兰党需要更多的时间来建立思维磨合。但在2022年大选，国盟似乎已经能够取代巫统，成为马来穆斯林的主要代表政党。若要论论伊斯兰政治，伊斯兰党就是代表，而同时受益于2018年纳吉的侵蚀影响，将巫统的选票转移到伊斯兰党。

在土团党的加入下，他们不仅可以谈论马来民族主义议程，更重要的是，土团党可以提供专业和技术官僚来填补伊党的宗教司的形象。现在，国盟可以为社区（尤其是马来社区）成为一个替代政府的选择。

所以，我认为这次州选举的失利并不是阿末扎希一个人的过错。在我看来，他不过是这次州选举中的一个小因素。

接下来，我要说的是一个经常被问到的问题：如何重振巫统？ 新主席可以振兴巫统吗？如上所述，我并不认为仅仅更换巫统主席就能解决巫统的困境。如果新主席是来自保守派和稳妥派，如莫哈末哈山，甚至是依斯迈沙必里，我就不会期望巫统会有多大的改变。

情况类似于魏家祥与前任总会长廖中莱无论是阵营或政治理念基本相似，所以更换总会长也没有改变。但如果当年，颜炳寿与魏家祥在竞选马华总会长，前者赢了，马华现在有机会迎来另一番局面。这就是我们经常说的换汤不换药。

同样，如果巫统的新主席换成了凯里，这样具有改革思想的人，那么巫统就会有更好的振兴机会。其中一个原因是，改革不会采用循序渐进的方式，而是大刀阔斧来全面改革。这正是巫统想要回到昔日光辉的重要一步。

这也是为什么从2008年到今天，将近15年的时间里，无论是马华和国大党都无法对民联和希盟构成任何威胁，因为即使更换了新的掌舵人，这些政党还是无法走出困境。

结论，罗马不是一天筑成，同样地，要在一天之内摧毁罗马也并非易事，这需要过程，这也是我需要从纳吉领导时代开始讨论的主要原因。如果真诚地想要振兴巫统，就必须彻底改革政党。 但问题是，这些领袖有政治意愿吗？

不过，我们也要对巫统公平些，因为其他政党也没有改变，宁可奄奄一息的苟活下来，让那些没有改革意愿的领袖继续留在那个位置，梦想着可以拿回过去的政权，也不准备退位让贤。

* 刘哲伟目前在国际伊斯兰大学政治学系任职助理教授。在此之前，也曾在其他高等学府执教。刘哲伟先后于马来西亚国立大学取得政治学学士及硕士学位，并于英国布里斯托大学取得政治学博士。