回想2016年以前，安华还在牢里，而当时的在野联盟正准备与马哈迪结盟共同对抗纳吉政府之时，好些对安华伊斯兰主义背景深有提防的世俗马来精英，因为公正党仍主张由安华出任首相人选而表示强烈不满，甚至认为安华带有强烈的sense of entitlement，不顾大局，始终以真命天子自居。

后来当然是马哈迪于2018年5月回锅当首相，并遵守承诺，向最高元首争取宽恕并释放安华。同年9月，安华宣布参加波德申国会议席补选。

消息传出以后，同一批马来精英例如公共卫生权益社运分子阿兹鲁莫哈末卡立（Azrul Mohd Khalid）又表达异议，再次谈及安华的sense of entitlement。

英文所谓的sense of entitlement意思是指一个人视权益为己物，任意求取，不肯放手，或可翻译成“予取予求”。而这些马来精英一再批评安华对首相大位予取予求，其实是认定他当年是马来西亚伊斯兰化的推手是，对他所提倡的现代伊斯兰主义有所顾忌。

我不认同他们当时的看法。毕竟安华的政治生涯，前后被两个人以鸡奸案入罪，通过虚假的司法审讯（sham trials）中断，先是马哈迪，后是纳吉，而这些马来精英对安华一家在过去20几年所承受的极度羞辱，素来保持优雅的沉默。

对于安华通过补选卷土重来，我完全支持，因为他有权以民选的方式，重新得回被剥夺的政治权益，而他也做到了。

但那正是他政治生涯上的一个分野。从他赢得波德申补选，重新进入希盟执政时期的政治核心，我已不再把他视为政治受害者，因为马哈迪罕有地兑现对他的承诺，让他脱离牢狱之灾，选民也认同他重回政坛。

尽管马哈迪后来食言，宁可整垮希盟政府也不愿意交棒，安华却已无法再以受害者自居，而必须重新整顿受到重创的公正党和在野联盟，这期间看着投机的行动党领袖一时继续推崇马哈迪，一时抬举莎菲益为首相人选，滋味当然不好受。

但他终于突破重围，以弱势姿态出任首相，也被迫与巫统共组政府。但这两个多月以来，安华的表现似乎印证着当初那些马来精英对他的负面观感，也就是把自己视为真命天子，对权力予取予求。

例如他违反希盟向来的立场，同时兼任财长，并继续担任国库控股主席；再来安插没有民意基础的赛夫丁出任位高权重的内政部长，恶化上议员主导内阁的局面。

上个星期，他委任长女努鲁依莎为经济顾问的消息终于曝光，引起哗然，支持和反对的声音不相上下。我很惊讶就连资深经济学者佐摩教授也认为此举没有不妥，并表示批评者带有性别歧视，因为努鲁是女性。

回顾当初马哈迪委任安华的太太旺阿兹莎出任副首相，几乎没有人因为她是女性而反对，如今在努鲁的事情上，怎么会扯到性别歧视？今天换作是安华委任他的女婿任绍龙，同样会引起反弹，因为那也是赤裸裸的裙带作风，佐摩的驳斥根本站不住脚。

马来西亚的官僚体系虽然保守，但整体上维持一定的专业程度，能够给给予内阁成员所需的建议。看回第一个希盟政府之时一些的行动党籍部长，因为任意委任亲信朋党为助理或顾问，而非选贤与能，结果这些人抓着鸡毛当令箭，无法与公务员沟通合作，搞得部长们焦头烂额，是政令不畅的关键。

如今安华让努鲁出任经济顾问，颇有不信任公务体系的意味；既是首相之女，试问官员们今后要如何处理他们和她之间的关系呢？他们还能无私无畏，提供真实专业的意见吗？

首相兼任财长，政经权力已然高度集中，安华尚且不知足，还把女儿放在身边当顾问，对一个二十几年来高喊铲除朋党主义的领袖而言，是极大的嘲讽。

安华落难之时，我曾经因为别人批评他“予取予求”而加以反驳捍卫；但他出任首相以后，我们应该做的是监督批判，让他的政府知道任人唯亲无助于改革，而非一味纵容，以致失去民心而不自知。毕竟上一次希盟瞬间垮台，不过是三年前的事啊！

* 唐南发，标准猫奴，自由撰稿人。研究兴趣范围包括难民与移工议题，以及东南亚区域政治，视人道主义为国籍（humanity is my nationality）。热爱阅读，下厨，骑车和了解世界各国茶酒文化。