一位法律专家说，三名兴都教未成年人单方面皈依伊斯兰教可能会为未经父母双方同意而这样做的当事人带来刑事指控。

马来西亚宪政与人权中心（MCCHR）主席法里阿扎说，尽管联邦法院裁决改教需要父母双方同意，但单方面的皈依仍在发生，这表明公然无视法律。

法里阿扎及巫统前国会议员道菲在评论罗秀凤（译音）的3名孩子在没有咨询她的情况下改皈依伊斯兰教。

他们认为，当局将三个孩子与母亲分开的做法缺乏人性。

罗秀凤是兴都教徒，她的3名孩子是于 2019 年在她住院期间被分居的丈夫抢走前是作为兴都教徒抚养长大。

律师说，鉴于父母不在场，为孩子签署改教文件的人士非常重要。

“如果有签名，它必须是伪造。”

法里向《透视大马》说： “他们（宗教当局）陷入困境， 如果证明这些文件是伪造，那这就是刑事案件。”

“让我们看看是谁签名， 如果是其他人（不是父母），他们都有麻烦。”

根据 1993 年伊斯兰法（联邦直辖区）行政法令，未成年人的改教理应在父母双方在场的情况下进行。

根据2006年玻璃市伊斯兰行政法令第 117 条，一个人可以在18岁时皈依穆斯林，或者如果他们是未成年人，则必须征得监护人父母的同意。

“我会说这是最好是向宗教当局提供书面支持确认。”

玻璃市宗教司阿斯里阿兹努阿比丁曾指出，这三个孩子在没有罗秀凤在场的情况下改教。

阿斯里说，孩子们的父亲于2020年7月将他们带到宗教机构办理改教，但是该机构并没有寻找罗秀凤。

他说，虽然父亲可能已经同意皈依，但联邦法院在英迪拉案的裁决，任何子女皈依伊斯兰教之前，必须征得父母双方同意。

案件背景

罗秀凤是一名35岁的华裔印度妇女，三年前因家暴与丈夫离婚，孩子却被丈夫偷偷带走，导致她与孩子失去联系。

三年来，她一直在寻找三个孩子的下落，吉隆坡高庭后来在2021年将监护权判给罗秀凤，直到最近她才获悉前夫因为涉毒而在服刑，至于三个孩子则在玻璃市宗教机构。

一个希达亚（Hidayah）基金会在未经罗秀凤的同意下，将孩子们带到了宗教机构，并让他们皈依了伊斯兰教。

虽然罗秀凤拥有监护权，但孩子们仍由玻璃市宗教局照顾。

周三，她在监督下接触她的孩子长达一小时。

为了迫使宗教当局归还她的孩子，罗秀凤已向吉隆坡高庭提出人身保护令的申请，这项申请将于2月21日审理。

法里说，除了人身保护令申请外，罗秀凤也可以就孩子改教一事申请藐视法庭和司法复核。

“她应该提出蔑视法庭。他们（宗教机构）违反了监护令，他们根本是违法报关孩子，这是非法。”

“我会就改教和可能的不当行为向当局提出司法复核。”

虽然许多人同情罗秀凤的处境，但这位律师认为这个问题涉及宗教，事情会有大转变。

他也质疑罗秀凤会否与孩子们团结起来。

“他们（当局）不尊重法律。他们正在助长违法行为。英迪拉的孩子们至今尚未找到。”

“从政府、警察角度来说，即使是错误，他们也不在乎，他们并没有用心工作。”

英迪拉的孩子于2009年被丈夫抢走并皈依伊斯兰教后，至今仍在引颈长盼于三名孩子团聚。

没有人性

与此同时，前双溪文律州议员道菲说，当局对待罗秀虹的方式缺乏人性。

他说：“问题是他们没有对母亲或孩子的福利展现任何人性或人道。”

道菲宗教司也质疑玻璃市宗教司阿斯里的角色，也对他卷入此案感到纳闷。

“他理应为宗教提供指导，但他的行为却仿佛显示伊斯兰教是冷漠和僵化，他伤害了他的追随者。

“它使到伊斯兰恐惧症成为可能性，也让玻璃市的形象欠佳。 “

“正确的做法是将孩子还给母亲，这是自然的正义。宗教是个人的事情。孩子们都是未成年人，是归父母的照顾。”

“在任何国家，父母负责孩子是一项基本权利。 ”

“他们（孩子们）可以在日后选择他们想加入的宗教，但你现在不能为他们做出决定。”