东马朝野非穆斯林国会议员、州议员和上议员一同呼吁政府撤销对高庭裁决的上诉，让基督教徒可以在宗教教育和书籍中使用“阿拉”一词的纠纷告一段落。

在这份前所未见的朝野议员联合声明中，来自沙巴和砂拉越两州10个政党的议员们都坚持，已是时候让这个长达35年的争议及许多沙巴、砂拉越人民及原住民的伤痛都告一段落。

参与联署的10个政党包括砂拉越人联党（SUPP）、民主进步党（PDP）、公正党（PKR）、砂拉越土保党（PBB）、土著团结党（Bersatu）、砂拉越人民党（PRS）、砂拉越团结党（PSB）、民主行动党（DAP）、沙巴民兴党（Warisan）及民统党（UPKO）。

议员们强调，让“阿拉”字眼纠纷给终结，也能够给首相慕尤丁留下美名。

他们也提出8个政府和国人应当接受，而不是上诉高庭裁决的理由。

“那些和穆斯林一样使用阿拉字眼和其他常用宗教字眼的基督徒，大多是来自东马和原住民，国语是他们的第二语言或是母语，就好像印尼的巴达克族、达雅族、安汶人、东帝汶人没他们都是以印尼语为第二语言或是首要语言。”

“在砂拉越，伊班语中会用到‘Allah Taala’、比达友文则是使用‘Tuhan Alla’、而弄巴湾族、弄达耶族和加拉必族则是使用‘Tuhan Allah’作为神的称谓。”

议员们也补充，在东马的穆斯林对于信奉基督教的兄弟、亲戚和朋友向阿拉这个在亚伯拉罕诸教中唯一的神祈祷，是“支持，且从未感到受到威胁”。

“东马人相信人被创造得不一样，是为了了解和爱护彼此，而不是为了彼此之间贬损和其实，而不同的宗教社群也是阿拉的意愿，因为至高的神大可把所有人都创造成信奉同一信仰。”

他们也提出，穆斯林和基督教分别是在清真寺和基督教堂向阿拉祈祷，并不会造成穆斯林的叛教。

他们提出，最佳的证据就是穆斯林占人口90%以上的阿拉伯国家和邻国印尼这个全球最多穆斯林的国家。

“穆斯林和基督教徒分享‘阿拉’和其他宗教字眼，已有1442年（阿拉伯国家）和476年（印尼）。”

议员们也提到，联邦政府内阁在1986年否决了非穆斯林对阿拉起到的权力是“部分感到不安、且无视沙巴砂拉越，骄傲认为可以替生活在家乡或是半岛的沙巴、砂拉越人决定生活方式的马来亚人（Malayan），所制造的政治压力而导致的疏忽。”

“这些以自我为中心的的马来亚人拒绝接受大马是马来亚、沙巴和砂拉越平等的伙伴关系。”

他们认为，高庭早前的裁决只是“纠正了因部分马来亚人的不安、无知和骄傲，导致沙巴、砂拉越和原住民遭受的不公。”

“这不会导致穆斯林被诱导改教或是叛教，这是马来亚人尝试散播的假恐惧。”

声明中也补充，法庭裁决是大马的胜利，且将会“让联邦更为强大”。

“这将让沙巴、砂拉越和原住民的基督徒能够自由地祈祷，就好像加里曼丹边境的达雅兄弟姐妹那样。”

他说，这也是对马来文作为国语的胜利，且是尊重来自东马的伊班语、比达友语、弄巴湾语、弄达耶语和加拉必语的使用者。

联署的18位国会议员、4位上议院、8位沙巴州议员、23位砂拉越州议员也呼吁政党停止操弄法庭裁决课题来获得政治上的利益。

“就让这成为一个终结，且迈向全民和谐，好让我们达到阿拉将我们创造为不同，好让我们相知相爱的计划。”

政府是在昨日入禀法庭，上诉高庭在3月10日指内政部的出版控制组在1986年12月5日发出的通令不合法且违宪的裁决。

法庭当时也裁决，全国的基督徒可以在宗教刊物中使用三个阿拉伯字眼即“神殿”（Baitullah）、“祈祷”（solat）“卡巴天房”（Kaabah）。