砂拉越与沙巴维权分子促请联邦政府给予更多自主权，并表示不能指望他们如首相马哈迪所言般“以马来西亚来思考”，因为联邦政府对他们的州属的不公平与不公正对待。

原住民人权分子马克布江指出，根据1963年马来西亚协议中的条款，多个地区的自主权未获充分尊重，而这也是砂拉越人与沙巴人被视为偏狭（parochial）的根本原因。

他说，这说明了最近几年在这些州流行的口号，如“砂人的砂拉越”及“沙巴人的沙巴”。

他告诉《透视大马》说，“我们是否获得MA63中协定的平等伙伴地位？如我们在石油、教育及劳工方面的权益又如何？”

马克布江也是非政府组织婆罗洲资源中心执行主任，他说，联邦政府多年来未能兑现MA63，甚至损害某些权益，致使砂拉越人对大局的看法蒙上阴影。

他是针对马哈迪于上周五发表的言论，提醒大马人要以大局，而不是以各自领土为考量，如是回应。

马哈迪在新闻发布会上说，谈论“沙巴人的沙巴”及“砂拉越人的砂拉越”是不健康的，我们或许住在沙巴或砂拉越或西马半岛，但我们是马来西亚人。

不过，马克布江指出，砂拉越人不应该因为偏狭地方观念（parochialism）而被指责，不仅是最近的政策，还有长期存在的问题，如“伊斯兰化”，试图将寄宿学校孩子转为伊斯兰教。

他还说，未能在联邦公务员制实施“婆罗洲化”（Borneonisation），更多公务员职位应该由沙巴及砂拉越人填补而不是从西马半岛聘用。

这名社运分子说，去年赢得执政权的希盟政府至今在这些课题上的表现没太大差异，如引用爪夷文书法艺术争议及拒绝引渡扎基尔。

“我们仍在政治上为种族与宗教争论不休。”

沙巴发展研究所的迈克彼得指出，在马来西亚成立56年后，两州的偏狭情绪都有所提升，因为农村至今都还没有电力等基础设施。

“沙巴是一个资源丰富的地方，但我们的发展落后于马来亚20年，前往吧巴的路上甚至没有路灯。沙巴人都意识到这些事。”

他说，随着人们对州权益的认识高了，所以有更强烈的自主要求。

“换言之，有更多沙巴人意识到他们的权益。这很重要，因为越来越多人意识到马来亚与婆罗州属之间的发展有很大差距。”

沙巴政治分析员东尼说，“沙巴人的沙巴”口号存在已久，基于人们对联邦政府的不满，这个口号再次流行起来。

这名玛拉工艺大学政治科学系讲师说：“沙巴人对于兑现MA63所有协议抱持很高期望。”

事实上，沙巴并没有在组成马来西亚后有一个更光明的未来，反而是落后了，而其贫困率上升也导致该州成为国内最贫困的州属。尽管沙巴拥有天然资源，尤其是石油与天然气，可是联邦政府每年只支付5%石油税。

沙巴与砂拉越要求布城提升石油税，从5%至20%。

砂拉越人民心愿协会（SAPA）的社运分子彼得约翰指出，这两州的人民不会把自己看成马来西亚人为先。

“如果没有受到公平的待遇，你要我们如何认为我们是马来西亚人？”

他说，只要西马半岛有公众人物发表关于种族与马来统治者地位造成分裂的声明，沙巴与砂拉越人永远无法看到马哈迪所说的“大局”。

他特别提到玻璃市宗教司莫哈末阿斯里，一位经常提及马来西亚的身份是马来人，及马来人是土地拥有人。

“当砂拉越的祖先同意组成马来西亚时，所同意组成的马来西亚并不是马来人的马来西亚。”

40岁的沙巴人马里斯说：“马来人的马来国土？或许，但不是整个马来西亚。”

对砂拉越人权分子徐丽娜而言，来自西马半岛的马哈迪与领袖不应该指责砂拉越人优先关注该州的权益，因为这是他们多年来被联邦政府塑造成的思考方向。

徐丽娜也是砂拉越革新党（STAR）主席，她说，“当你创造‘砂拉越心态’时，为何指责砂拉越人有此心态。我们是马来亚的分裂，宗教政治的受害者。”

她说，砂拉越人之所以有这种感觉，是因为他们受到以种族为基础的政策制约。