青年开放大学组织（UTAM）代表哈兹曼以中国古代秦朝丞相李斯建议秦始王统一文字的历史典故说明，语言是现代国家塑造国民意识的重要工具，因此承认以华语为媒介语的统考无助国家团结前进。

他说，现代国家控制着人们，从出生到死亡。为此，国家需要塑造人民对国家的意识，而这个工作的其中一个工具就是教育，教育当中又以媒介语为最重要的一环。
 
“一个国家为了能够统一所有人民的身心灵，确保所有人民都对国家有一致的想象，就需要实行一样的媒介语。媒介语不只是传达资讯那么简单，因为语言决定了我们如何看待世界，语言决定了我们的事实，不一样的语言会有不一样看待世界的方式，你问问双语（bilingual）的人就知道。”
 
他表明不同意政府承认统考文凭作为进入国立大学的途径，因为这和马来西亚想要成为现代国家的愿景不符。

“除非是有条件地接受（统考生），这就需要把每位学生当作个案处理，好比A水平（A-levels）的学生在进入国立大学以前也需要先被审核。”

哈兹曼是在主题为 “统考：青年和大专生的看法”（UEC: Pandangan Pemuda & Mahasiswa）论坛上，发表上述观点。

这项由大专组织学生联盟（Liga Mahsiswa）举办的论坛是在马大东姑大礼堂外的户外广场举行，全程以马来文谈论承认统考的课题，吸引50人参加，且多为巫裔青年。

虽然论坛进行过程中有警员前来监视，主讲人与民众也对于政府是否应该承认统考持有非常不同的意见；但总结来说，历时2小时30 分钟的活动不但和平进行，许多现场的大专生和青年也表示很开心有机会在新的马来西亚重夺大学这个公共空间，去讨论一些关系到国家和人民的重大议题。

另一名对承认统考持反对意见的主讲人是大马伊斯兰学生联盟（GAMIS）的主席法益祖丁（Faizzuddin Zai），他曾在7月21日带领200名大专生在吉隆坡SOGO前集会抗议政府承认统考。
 
法益祖丁一一梳理统考和大马高等教育文凭（STPM）在历史科和马来文科上的差别，说明统考虽有马来科，但程度明显比STPM低许多。

除此之外，他还另外从国家教育理念丶教育蓝图丶拉萨报告书等文件的角度出发论述，说明国民教育的终极目标是团结人民，而现存的教育制度明显在此目标上失败了。
 
“我们所谓的团结只是修辞（rhetoric）而已，看看你身边的人，你难道不是和同种族的人坐在一起吗，吃饭不是也和同种族的人一起吃吗，国阵过去60年在整合人民的努力上完全失败！”
 
“承认统考不是种族问题，而是教育制度的技术问题。我们GAMIS觉得政府需要解决这个问题，并不是因为马来人受到了威胁，而是因为这件事破坏了教育系统。”
 
他坚持统考并不能被随意承认，也吁请董教总需要放下紧握的固执和自尊心，不能像以前那样要求改朝换代后政府得无条件承认统考，否则商谈工作就会举步难行，断送统考生的未来。
 
“另外，承认统考也会加剧华裔学生的竞争，去抢夺公立大学中留给非土著的名额固打。那么能够缴付每月数百令吉学费的独中生不就剥夺了没这个经济能力的B40华裔学生进入大学的机会吗？” 

无论如何，参与论坛的24岁青年微努莎并不认同法益祖丁的看法。她认为，语言不是国民团结的阻碍物，真正妨碍国民团结的是差别待遇。
 
“我看主讲人们不支持承认统考的主要原因是语言，但我最不同意语言是国民不团结的主因。”
 
“对我而言，当一个国家对待特定种族的态度宛如他们是二等公民，那么国家纵使教他们公民教育丶教他们马来文，团结的状况还是不会发生。”
 
“团结的基础是公平待遇，有了公平待遇才能谈别的。”
 
除此之外，微努莎还补充，国家应以“需要”而非“种族”为设定固打的标准。