非政府组织今日严正谴责马兰伊斯兰党青年团宣传主任萨尔曼的言论，指其将女性领袖比喻为动物的说法严重不当，并强调伊斯兰教一贯尊重并推崇女性的领导能力。

马来西亚女性领袖世代愿景协会（GAP.MY）指出，这类比喻是“赤裸裸的父权思想体现”，在一个讲求文明与包容的社会中毫无容身之地。

该组织援引历史例证，指出女性在伊斯兰社会中自古以来即扮演重要的领导角色。例如，先知穆罕默德的妻子赫蒂彻·胡韦利德（Khadijah Khuwaylid）是一位成功的女商人，也是先知坚定的支持者；另一位知名女性艾莎·阿布·伯克尔（Aisyah Abu Bakar）则是伊斯兰教中极具声望的学者与圣训传述者。

GAP.MY在声明中表示：“这些历史人物充分证明，女性在伊斯兰文明中扮演了不可或缺的领导角色。”

该组织进一步指出，社会中一些试图捍卫男性主导地位、限制女性参与公共事务的言论，往往是对《古兰经》第四章《妇女》中的第34节经文的误读。

“这节经文的重点在于家庭中责任的分工，而不是授权男性限制女性在公共领域的权利。”

与此同时，首相署法律及体制改革部长阿莎丽娜也就此事发出警告，指出若将女性领导人比喻为动物，并引用《古兰经》为言论背书，相关言行可能已违反我国多项法律。

她指出，此类言论可能触犯《刑事法典》第509条（侮辱他人尊严）、第504条（蓄意侮辱以破坏公共安宁）以及第298A条（制造社会不和谐行为）。

阿莎丽娜还特别提及，若以宗教为依据发表侮辱性言论，可能进一步违反《刑事法典》第507B条的规定。

虽然她未点名任何人士，但她在社交平台上传了两则相关新闻报导，内容涉及萨尔曼及伊斯兰党署理主席端依布拉欣的相关言论。

根据《当今大马》周一的报导，萨尔曼在社交媒体上借由自身的畜牧经验作比，将男性比作公牛、女性比作母牛，强调男性在领导岗位上的重要性。他声称，牛群中通常由母牛引导，而公牛则负责保护群体，因此主张应避免让女性担任领导职务，并指出这与《古兰经》的教义一致。

当天稍早，端依布拉欣为萨尔曼的言论辩护，声称这类动物类比在文学作品中十分常见，并无贬低女性之意。

他举例指出，伊斯兰经典文学《卡里来和笛木乃》（Kalilah wa Dimnah）中便广泛采用动物寓言，以传达道德教义与价值观，因此认为萨尔曼的言论不构成性别歧视。