在我国执法机构追捕贪腐高层人士的过程中，马来西亚人，特别是印度人的归属感突然受到动摇和质疑。

最近，前首相马哈迪在接受印度卫星电视频道Thanthi TV采访时指出，我国的印度人并不“完全忠诚”于国家。因此，所谓的淡化马来西亚特色，被置于显微镜下。

让马来西亚人，特别是非马来人感到恐惧的是，这位九十多岁的老人宣称，只要“移民者”仍奉行本身的习俗和文化，就不能称马来西亚为本身的家。

请注意，在国家独立和形成六十多年之后，这种分裂的叙述仍然出现，尽管大多数出生在这个国家的移民后裔，都将马来西亚视为他们唯一的家园，这简直是一种侮辱。

除此之外，这位在上届大选中落败的浮罗交怡国会议员，在这个多民族、多宗教、多文化的国家担任首相长达22年之久。换句话说，马哈迪并不是来自村里的白痴。

自称是“100%马来人”的马哈迪宣称，如果非马来人想把马来西亚视为本身的家园，就必须“完全同化”才能成为马来人。

这里必须提出了一个问题，即虽然多年来可能发生了某种程度的文化适应，但为什么非马来人必须完全放弃种族身份和文化遗产，成为马来人，而不是马来西亚人？

此外，他们没有理由，因为坚持本身是印度人、华人、原住民、欧亚人、泰国人、达雅克人、卡达山-杜顺人等身份，感到尴尬或不安全。

对于外人来说，马来西亚是从不同种族和文化中诞生的，因此，官方曾一度致力于打造马来西亚国民的多样性。

一个人可以对身为印度人、马来人、中国人或伊班人感到自豪，但最重要的是一名忠诚的马来西亚人。 

因此，在此基础上歧视不同种族的人民，简直就是偏执。

此外，你不能简单地删除种族和文化遗产，即使你想，像删除手机上的打字错误一样。或者说，你真的可以吗？

可以肯定的是，多年来各种族在国家建设中发挥了重要作用。因此，在这一点上质疑任何一个种族，都是近乎危险的恶作剧。

尽管，人民对国家的忠诚确实很重要，可是这不仅仅是语言和文化。

无论如何，我们确实意识到国语作为种族间沟通和理解媒介的重要性。

爱国主义可以有多种形式，其中有士兵，不管来自任何种族背景的兵士，都冒着生命危险保卫国家免受外部威胁；有些人在独立日时家中挥动光辉条纹 （Jalur Gemilang）；也有具责任心的马来西亚人努力促进和谐的民族关系。

相反，如果身为马来西亚人，不管来自任何种族，只要窃取用于国家发展的公共资金，就是对国家的不忠诚。这是因为，这些偷来的资金，本来可以用来帮助提高人民的生活水平，特别是穷人和有需要的人。

在承认和庆祝我国的多样性之际，让我们暂时想一下，如果我们遵循马哈迪的论点得出合乎逻辑的结论，会发生什么事？

例如，马哈迪和他的同僚是否会批准完全致力于成为“马来人”的非马来人，在申请大学、奖学金和公共领域就业方面，会否获得特殊待遇？

不要忘记，如果其他种族宣布成为“马来人”后，是否可以在未来被视为是首相的人选？

我们应该庆幸的是，长期以来各族之间的团结和文化交融，以致得到多元性的祝福。

如果，我们借用一些源自梵文的词语，其实我们都是“bangsa”（种族/民族）马来西亚，应为我们的“merdeka”（独立）国家感到自豪。