在近期的“重塑马来政治” 的圆桌会议上，一群马来社运分子、学者和政治家表达了对近年来马来政治成为腐败、不诚信代名词的担忧。

参与会议的社运分子兼马来人生存委员会主席尼占呼吁马来学者大众集思广益，找出影响马来社群的问题并加以解决。

可惜的是主办会议者认为让来自马来人政党的政治家参与解决方案再适合不过。我们过后会道出这种形式会出现的潜在反效果。

虽然我们理解腐败带给马来政治和马来社区影响的严重性，但是为了解决问题应该采取跨越马来社群的方式。

腐败所带来的影响非常深远，行贿和受贿也可以跨越种族界限，并对治理和国家经济整体带来不利影响。简单来说，贪污的是马来西亚人民，不只是马来人的问题。

马来政治是国家政治支柱，在国内实行几十年，被政治和金融诈骗困扰的马来政治会在全国引发可怕的后果。

尼占感叹马来政治家无法为社区问题提供解决方案，他归咎与马来政治家有存在着“利用种族和宗教谋取个人利益的倾向”。

如果认为那些以种族为政党基础的马来（和非马来）政治家没有利用种族和宗教来达成个人利益似乎也太天真。

他们当中有人甚至会利用外来者（如非马来人）来向党员或支持者制造恐慌，将这些人描述成损害伊斯兰和马来人利益的群体。

这是一种百试不厌用来获得马来人忠诚和支持的手法，但同时也为马来西亚这个独院社会制造不安的分裂行为。

这些领袖因为贪污、不善管理经济而让来自B40群体，大多数的马来人失望，鉴于这些领袖的过往记录，B40群体再对他们表达信任将是愚蠢的行为。

圆桌会议也提到，马来西人应该重新审视种族的所反映出的形象，以摆脱他们负面、懒散、腐败、虚伪和种族主义的形象。

至于价值观，大部分是因为马来政治家对权力、物质和社会地位的追逐导致迷失了道德方向。

一些马来领袖的言论也让情况变得复杂，他们认为支持腐败的马来穆斯林领袖好过支持有道德观的非马来人。对与错在这里已经变得模糊。

这种想法不道德也充满歧视，还显示了没有能力甚至拒绝想象在多元社区中和睦相处的情景。

显然不能一竹竿打翻全马来社会的族群，毕竟还是有一般马来人依然遵守诚实、诚信、谦逊、勤奋、中庸、公正和同理价值观。

在“重塑马来政治”的奋斗中，加强这些价值观异常重要，这可让社区集体在自信和自重下共同前进。

另一方面，增强马来群体中被剥夺者的权益也很关键，这可以让他们不在过度依赖以马来人为主的政党，这些政党把自己当成保护者。社会上层少数人的利益不应该被放在首要位置。

一般马来人（和其他马来西亚人）必须从封建、政治和经济操纵、物质、裙带关系和腐败中被解放。

圆桌会议上建议把马来民族打造成一个优越和权威的种族不应该是我们要走的路。就如同穆斯林熟知的一样，伊斯兰教对种族或语言形式上的优越感概念不以为然。

值得再次提醒，先知默罕默德在最后朝觐上提出反种族主义内容：“阿拉伯人不比非阿拉伯人优越、白人不比黑人优越、黑人也不比白人优越，人的尊贵只能体现在他的虔诚和正义上。“

“重塑马来政治”所做出的努力中应该不惜一切代价避免重蹈覆辙，历史具有启发性。