吉隆坡一所国小在斋戒月期间向家长发布一份有关斋戒月学校进食的规定引起非穆斯林家长焦虑，继而演变成一项课题之后，马来西亚华裔穆斯林协会也就此事呼吁家长、老师与学校给予宽容、理解与尊重。

该校发布的通告指出，学校食堂会在斋戒月期间关闭，以“训练穆斯林学生禁食，也让非穆斯林学生尊重禁食者”。同时，还呼吁未有斋戒的学生在上学前进食，也禁止学生带任何饮料到校。

当要求校方解释有关通告时，他们指该通告仅针对穆斯林，但该条规也有其商榷之处，因有关限制的确适用于穆斯林和非穆斯林学生。

问题是，为何校方必须禁止那些不需要根据宗教禁食的非穆斯林在校进食或饮水呢？华裔穆斯林协会秘书努鲁娜希拉刘点出了很好的说法，即尊重是双向的。当大家希望非穆斯林尊重穆斯林的宗教习俗时，相反地，穆斯林也应该尊重（但非信仰）非穆斯林的宗教习俗。

向年纪尚轻的孩子灌输互相尊重的观念是至关重要的，如此一来，学生长大后就不会变得傲慢、自私，甚至对他人的宗教与文化有欠敏感。

非常感激的是，部分学校将部分教室设置为无需禁食者可以在此吃喝的地方，而不是强迫他们在厕所吃喝，否则这种隔离行为会产生一定的不良反应。

这种隔离模式无阻穆斯林与非穆斯林在斋戒月期间互相交流，在过去，一些穆斯林学生会在食堂与也正在进食的非穆斯林学生交流，而这些穆斯林学生也不会受到诱惑而破戒。

虽然很少穆斯林学生可能犯下斋戒条规，但他们最终学会如何经得起考验与磨难，而这也是实践其信仰的一部分。

如果说有什么区别的话，那就是食堂里的这种互动考验了穆斯林学生的决心和信仰，同时也是双方的相互尊重。

难道如果没有外部人力来确保穆斯林严格遵守条规，穆斯林就不会被各种形式的诱惑考验自己的内在力量吗？

肯定的是，穆斯林修行的禁欲应该来自内心，并在面对社会现实时得以有效实施。如快餐店的穆斯林员工为顾客提供食物时，是否一定会屈服于诱惑？

另外，也正是在这种背景下，非穆斯林学生须更好地了解了他们朋友的斋戒意义。这就是最好的包容性。

再者，在这多元文化社会里，斋戒不应该为无需遵守斋戒者带来不便，不过欲赢得尊重，就必须达致互相理解。

或许斋戒月正是达致制互相了解的理想时机。