我们今日阅读伊斯兰党主席哈迪阿旺的声明时，我们可以想象马来西亚在伊党的领导下将成为根据种姓和肤色来区分公民责任的国家。

这种统治制度，最恶劣的情况是种族政治，最好的情况是扶弱政策。

换句话说，哈迪尝试打造两个不同阶级的马来西亚公民 —— 穆斯林和非穆斯林。显而易见地，这将和宪法起冲突。

这种思维或许和右派的理念不谋而合。他们相信马来西亚 —— 包括马来亚、沙巴和砂拉越，应当由马来人穆斯林所统治，但对于多数马来西亚人而言，这不现实，也令人难以接受。

如果有任何人，尤其是来自其他宗教和种族背景的人士，在来届大选投票给了伊斯兰党，就意味着这个人支持放任及滋养种族主义的政权。

对，试想想曼德拉从监狱里获释前的南非的情况。试想想那些按照种族和宗教选出领袖的国家。在哈迪的领导下，马来西亚可能变成那样的国家。

尽管如此，这份声明并不令人惊讶，因为在1980年代早有宗教司提出类似观点，哈迪也曾把不支持伊党的人标签为判教者和异教徒。

在今日和印裔公民社会展开的交流会上，哈迪宣称伊党一旦执政中央，就会设立双内阁制。

“如果伊党执政，它（内阁）将一分为二 —— 一个内阁负责决定国家政策。这个内阁必须由信封国家理念和国教（伊斯兰教）的人组成。”

“这个（决策）内阁将委任一个行政内阁，以便执行政策，成员可以包括依据他们的专业委任入阁的非穆斯林。”哈迪在槟城甲抛峇底一场和印裔非政府组织的对话会上这么表示。

哈迪指行政内阁将由技术官僚组成，负责执行政府的政策，成员可以是国会议员或来自私人界。

哈迪还说，伊斯兰教教义允许非穆斯林受委进入内阁，尽管马来西亚是穆斯林占多数的国家。

“这不同于西方民主制度。西方民主制度里，如果民主党赢得选举，内阁和政府官员只能有民主党人士。反之，如果是保守党、共和党或工党执政也是一样。”

这是哈迪最大的错误。来自共和党的美国总统特朗普事实上也委任了数名民主党领袖进入内阁以及顾问团。假使他谈论的是西敏寺议会民主制度，那么受委入阁者当然来自胜利的政党。

但，这才是问题。组阁的标准应当根据政治党派，而非宗教信仰。

有任何人可以因为宗教信仰而受到歧视，进而无缘任何一个政治职位吗？这只会存在于哈迪的幻想世界中。

我们可从哈迪和伊党的政治表现中一窥究竟。哈迪领导的登加楼州政府只于1999年大选后执政了1届，就在2004年大选中惨败。在吉打州，已故大臣阿兹占领导的州政府也只执政了1届，那就是从2008至2013年。

当然吉兰丹局势有所不同，自1990年开始就一直是伊党执政。但那也是仰赖前州务大臣和伊党精神领袖已故聂阿兹的个人魅力，而不是因为选民支持哈迪的政治理念。

问题是，究竟哈迪只从宗教角度抑或还有种族角度来看待此事？

这是因为在问答环节中，哈迪说明伊党的内阁不会忽略印裔的代表性。

“印裔是继华裔之后最大的族群。如果我们执政，就必须要纳入其他种族。政府内不能只有伊党的成员。”

“这（代表性）在行政内阁里很重要。我们必须尊重不同种族的专业。”

专业？难道这听起来不像是种姓制度吗？每位公民根据不同的职业和角色来被划分成不同的组别。洗衣店的员工只能负责洗衣、商人只能是商人，而牧师就只能是牧师？

之前的全民伊斯兰党（PAS for all）口号去了哪里？还是那句口号真正的意思是“全民服从于伊党”（All for PAS）？

哈迪把根本性的问题都解释清楚了。给伊党的每一张选票，就是授权伊党把马来西亚变成依照宗教和种族原则治理的国家。

这种政治理念不仅违背联邦宪法，也抵触马来西亚联邦成立之初，强调“法律面前，人人平等”的至高精神。

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哈迪：伊党若执政将实施双内阁制