伊斯兰谅解研究所 (Ikim).前总监赛阿里道菲说，导致社区失去特征的并非马来人，而是新马来人或马来现代主义者。

他向《透视大马》说，当翁查化于1946 年创办巫统时，他将马来人定义为穆斯林，讲马来语及遵循马来人的习俗和传统。

然而，现代主义意识形态和外国文化的抬头已经淡化了马来人的身份，也让新马来人崛起。

“新马来人” 与一个人的实际年龄无关，而是指意识形态，一个人的思维方式。”

“他们现在正在逐渐改变马来话的含义，他们正在逐渐改变语言。”

“通过采用含糊不清的术语，导致马来语变得模棱两可。”

赛阿里说，这些“新马来人”对伊斯兰也没有正确的理解，错误诠释和破坏了含义。

“他们没有正确理解它，歪曲了它，却将这种歪曲表述为真实。”

“这些人不知道正义，即正如我父亲所定义的那样，根据事物本身和它所属的体系将事物置于适当的位置。”

“一个人必须了解整个体系，才能知道某物的正确位置所在，如果你不知道，你就不能自称是宗教司（学者）。”

最近，马来西亚屡获殊荣的威士忌Timah因名字被伊党成员将之与先知穆罕默德的女儿法蒂玛的简称或昵称相提并论而引起争议。

这引起了许多伊党党员、领袖和穆斯林团体的强烈抗议，他们认为这是故意混淆穆斯林，因为穆斯林社会禁酒。

11 月 1 日，吉隆坡市政局禁止杂货店和中药店售卖酒类。接着，吉打州政府又于上周末宣布禁止更新博彩业执照，以遏制赌博。

他认为，由于马来西亚允许那些被描绘成学者的人士长时间对他们不熟悉的问题发表看法，因此可能需要同样长时间或更长时间才能扭转这种影响。

“作为一名穆斯林，因为我们允许没有权力谈论宗教问题的人发言，他们破坏了这种知识，也影响了大众。”

“现在当你试图扭转这个问题时，就有难度了。”