在巫统资深元老东姑拉沙里试图复兴旧巫统之际，又出现一个甫成立的多种族和社会主义的人民力量党。

这些事态发展令巫统副主席马哈兹尔感到担忧，他认为马来政党已经将我国的政治舞台挤得水泄不通。

这名乡村区域发展部长担心这会导致马来人分裂和分裂，在他看来，这不利于马来族群。

人民力量党是由首相依斯迈沙比里的胞兄卡玛拉扎曼领导。

马哈兹尔说，马来人只需要加强及保障他们权益的巫统。

但是民主的本质是自由成立政党，这意味着任何人只要有足够的资金就可以成立政党。

在这个政治市场中，政党竞相赢取选民的心，以实现占据权力席位的渴望。

至少理论上如此，新成立马来西亚民主联合阵线（Muda）仍在努力争取社团注册局的合法注册，而否决一个政党的生存权和选举权显然是有违民主。

巫统最高理事会弗亚也因此而吁请政府批准该组织的注册，并提醒政府不应害怕Muda主席赛沙迪，且让这一个新政党在政治舞台上寻找定位。

马哈兹尔也认为巫统应该是马来社会今天唯一给予的政治支持和忠诚。

或者换一种说法，马来人一直被视为一个整体，但与任何其他族群一样，马来社群也显然存有多样性。

巫统分裂就是一个事实，尤其是现在，一再大声疾呼所谓的马来人团结。

例如，有些马来人接受民族宗教的民族主义，而有些则是倡导多元种族和包容性。 有些人偷窃，而其他人则对这种不法行为深恶痛绝。

如果马来人需要团结，他们的团结焦点应该围绕在正义、信任、同情和同情穷人和被压迫者以及自由的重要原则。

可以确定的是，这些宝贵的原则也可以团结我国其他族群，真正团结全马来西亚的方式。

这解释了为什么也有马来政治人物领导或加入具有马来西亚观的政党。

至于所谓的政治领域的拥挤程度，也非人们所说般拥挤，因为从素质和意识形态上来说，许多以马来人为主的政党都有类似的“马来民族、宗教和国家”的口号。

换句话说，巫统发现自己必须与其他同样号称马来人而战的政党竞争，就意味着他们在同一个池塘里与其他政党漂浮。

多年来，许多事情都是以马来人的名义而发表看法或行动，但还是让许多贫穷的马来人及土著纳闷，为什么他们在社会经济上仍然被抛在后面。

这就解释了为了在政治上生存，像巫统这样的政党或许要把自己与其他政党区分，更努力为穷人和被边缘的群体服务，而不是以富有和强大的精英为服务对象。

毕竟，许多弱势和绝望的人经过冠病疫情后，已经能够分辨政治人物为老百姓服务的承诺上是真心还是假意。

也许在这个时候，我们都应该思考政治领域是否充斥着把自身利益置于人民利益之上的政客。