政治分析员认为，巫统资深元老东姑拉沙里要振兴在1988年被法庭宣判非法的巫统，堪称是艰巨的任务。

他们说，人称姑里的东姑拉沙里若要实现目标——振兴旧巫统，荆棘重重。

他们还说，这当中涉及各层面的问题，包括法律上的纠葛以及目前巫统的地位问题。他们补充，这名话望生国会议员也会发现难以召集党员及寻找资金的难题。

曾离开巫统与东姑拉沙里一起创办46精神党的莱士雅丁说，如果吉兰丹王子（东姑拉沙里）想要重振旧巫统，他必须时光倒流33年前。

莱士雅丁所指的是吉隆坡高庭在1988年宣布巫统为非法的裁决，导致当时的党主席马哈迪被迫成立今天的新巫统。

当时，马哈迪也在新政党中剔除了对手，而姑里则与支持者组成立了46精神党。

莱士雅丁是当时的高阶领袖之一，他说姑里如果想重振巫统就得回到那个时期巫统的精神。

然而，他告诉《透视大马》，这是难如登天的努力。

“因为33年过去了，事情谈何容易，虽然我们知道姑里只是单从某个角度考量。”

“这只是时间限制的问题，新巫统已经运作了这么长的时间，任何人都不容易（合法）挑战已发生的事情。”

莱士雅丁后来重新加入巫统，但在上届大选前跳槽至土团党，至于姑里则是于1996年在马哈迪的邀请下，重返巫统。

目前担任上议院主席的莱士雅丁说，巫统在1987年党选后出现分裂已经摧毁了姑里一心一意要振兴“原始”的巫统。

他续说，他和东姑拉沙里原本计划将他们的新政党命名为“巫统46”，但当时的社团注册官不允许创办一个名称相似的新政党，因此，他们才将新政党命名为46精神党。

他说，令人惊讶的是，马哈迪以“新巫统”的名字注册了他的新政党，但却没使用“新”的字眼，因此尽管这是一个新政党，但仍继续使用巫统的名称。

东姑拉沙里上周在下议院辩论期间提及复兴“初创时巫统”的努力，他强调1988年的裁决是非法，也具有政治动机。

隔日，姑里以不满巫统继续支持失败的政府为由，而辞去巫统顾问团主席的职位。

辞职后，一个自称为 Pekembar Protem - Umno 1946 的团体支持姑里重振“旧”巫统的努力。

然而，该组织的其中一名成员诺拉里，他也是霹雳州双溪森南巫统区部主席受询时绝发表评论。

他说：“姑里将在数天后发表声明，在这之前，我们暂时发表不会发表评论。”

机会渺茫

政治分析员阿兹米塔耶说，姑里是不满现有的巫统局势发展才谈及旧巫统。

这位马来西亚理科大学讲师说，姑里不喜欢身在政府体系内的巫统领袖与有法庭诉讼案缠身领袖一起合作，如纳吉及阿末扎希。

阿兹米说：“我认为东姑拉沙里希望巫统继续留在反对党，并通过选举执政。”

他也认为，即便姑里有能力重振旧巫统，也无法发展新政党。

“首先，因为有很多马来政党，例如巫统、土团党、伊党、国家诚信党和祖国斗士党。

“所以，获胜的机会微乎其微，尤其是新政党的资源、资金和机关都不多，其次，谁会加入这个新政党，理由是什么？”

“第三，从旧政党分裂出来的新党通常没有像46精神党和国家诚信党的良好记录。”

他说，姑里在重振旧巫统的主要挑战是获得社团注册局的批准。

他说：“社团注册局由巫统和土团党领导的联邦政府掌控，他们可能对这个新政党的存在不满意。”

法律影响

与此同时，马来西亚工艺大学讲师马兹兰阿里博士说，东姑拉沙里的声明对巫统造成很大冲击。

他说，这是因为若法庭允许恢复原来的巫统，现有的巫统就得解散。

“据我所知，在新巫统成立后，他们使用巫统（新）的名字，而东姑拉沙里如果想组建原党就得上法庭。

“实际上，当旧巫统‘复活’时，新巫统将自动解散，因为同一个政党不能有两个名字。”

他还说，姑里除了年事已高外，也没有强大的支持度，让他面对重重困难。

姑里当时在下议院说，巫统必须回归本源，带回 1988 年成立新巫统前的理想主义。

他说，现在是检视巫统在 1946创党时对马来人的最初愿景了。

他补充，当时的巫统忠于议会宪法和规则，领导层的唯一目标是为国服务。

他说：“支部、区部及母体阶级的领袖也品行端正，负责任地履行职责。”

他补充说，最初成立于 1946 年的巫统仍然是一个合法政党，并表示他热衷于重振它。

他说高庭在1988年的裁决是错误。