在类似大马的多元社会中，大家将团结议题视为基本的忧虑，因为表面下藏着许多种族和文化误解、紧张和冲突的可能性。

因为他们都知道不团结的不利影响，可能让我国在过去多年通过跨种族善意、社会经济、政治和文化进步的部分成就，就此而倒退。同时让人担忧的是，这些伤疤可能需要长时间才能消退。

因此，有关当局和关心的大马人一直都在强调全民团结课题，尤其是在1969年的513事件爆发过后。

各任政府，包括现任的国盟政府都拟定了他们的政策来推广不同群体之间的团结。为此成立了国家团结部、国民团结与和谐局，以巩固不同种族、宗教、社群和文化背景人士的爱国精神。

尽管联邦政府声称有这个好目的，但也让人怀疑，通过拟定新政策，如刚被推介的国民团结蓝图，配合现有存在国家团结部、国民团结与和谐局，都是间接显示近年来推广国民团结的需要更大，而这也是受到多个因素影响。

其中，这很明显并没有足够处理棘手的问题，更遑论要解决这个问题，尤其是执法当局。

种族和宗教政治经常被玩弄，尤其是被种族政党，这种政治上的权宜之计很容易分裂我们的社会，且带来不利的影响。如果换个粗俗的方式，这就是挑拨一个种族与另一种族对立的效果。

这也是为何当首相慕尤丁领导的国盟政府推介2021-2030国家团结蓝图时，关心国情的大马人和专家都很困惑，因为整个执政团队是由一个“马来穆斯林团结”和相关利益所组成的。这个矛盾实在太强烈了。

加上各种言论与行为不同意也难逃公众的关注，包括来自伊斯兰党的吉打州务大臣沙努西宣布取消大宝森节作为特别假期。

沙努西公开的行为很明显就是违背了蓝图所提出的忧虑，即各阶层的领袖应该是促进团结之人。

部分公共政策，如与经济和教育有关，在执行上欠缺包容性，必定会让部分人不满和认为沦为二等公民，也将会给种族关系带来不良影响。

举个例子，我国想要减轻社会贫穷，而过去大多的官方努力都专注于提升作为国内最多贫穷认识的贫穷马来人社会经济地位。然而贫穷本身并无肤色之分，因此有人也建议政府也应该关注其他族群的穷人，以达到社会正义。

同样让人担忧的是，当有些认为被政府边缘化的人士选择到海外工作，甚至是移居到他们认为更好的地方时，国家整体流失了人才。换而言之，这些大多是非巫裔和少数的巫裔，认为被剥夺了作为公民应有的权力。

要推动国民团结，可能较有效的方法是让来自不同背景的大马人被鼓励，以普世价值达成团结，如平等、公平、诚信、信任和同理心。

然而，让大马人团结一致参与某个活动，包括质疑带来不公、不信和其实的政策和行为，从道德上而言是更加分。人们同样可以在不良、不道德的作业下团结在一起，如在公共服务和私人领域发生的贪腐问题。

当我们推崇道德上正确的事情，应该是给来自不同背景的大马人加分，因为这能够成为有效建立桥梁的方式。

尽管如此，一个独立的媒体也是机关重要，好让公众能够表达对于特定被认为是不公义、分裂政策的批判想法。这对于让普通人感觉在社会议题上有话语权，也有很大帮助。

因此公共场合上出现异议是合法的，尤其是在一个庆贺“异中求同”的社会中。

别让我们的不同，成为部分人轻易在“我们”和“他们”挑拨关系的借口，尤其当所有人都是上苍的造物。