自从新冠肺炎病毒入侵我国以来，限行令下的标准作业程序在很多方方面面上管制了我们的生活方式。

大部分的马来西亚人严格遵守标准作业程序，因为他们相信这可遏制疫情扩散以及拯救生命。当然，这也包括担心一旦违规必须付出昂贵罚款的代价。

最近公布的农历新年的标准作业程序却成了社交媒体嘲笑的课题，你会发现，这标准作业程序有不对劲之处了。

一个重要的指南不应成为笑料，草拟者也不应让自己被公然嘲笑，这关乎获取公众信心问题。

高级部长依斯迈沙比里坚称，标准作业程序是在咨询华社文化及宗教组织后的成果。

这是令人纳闷部分，原有的标准作业程序是针对2月12日及13日，忽略了2月11日的团圆饭，这是华人农历新年重要的节日。

所以，这些咨询的华人代表组织是否忽略团圆饭部分而铸成大错？

若我们相信代表21个宗教与文化组织的华总否认未参与标准作业程序的咨询，那根本就不会发生这个问题，其他曾经参与一两次会议的华社组织也辩称，他们提出的要求并未出现在标准作业程序。

在这个被形容为U转的决定中，政府允许最多在同县的15名家人吃团圆饭以及允许信徒在遵守标准程序下到庙宇膜拜。

这对家庭成员而言无疑是松了一口气，毕竟，在这之前的标准作业程序，仅允许同一屋檐下的家人吃团圆饭，这样的“团圆饭”与往常的共同用餐有何差异？

在一片焦虑、困惑、不满的声音中，人们其实已经将华人农历新年与过去的庆典比较，例如首日开斋节，而这当中已经出现了双重标准。

当然，在限行令2.0下，禁止跨州与跨县自不在话下。

原有的标准作业程序在社交媒体成了焦点，有人调侃既然政府允许夜市，就在夜市吃团圆饭。

也有人建议，政府已经允许理发店复业，大可将住家改成理发店。

尽管反对党会猛烈抨击此事时预料中事，只是连国民团结副部长郑联科也加入抨击行列，并要求检讨该份标准作业程序倒令人称奇，这也反映了问题的严重性。

撇开滑稽的回应以及令人质疑的标准作业程序，政客们至少在管理多元文化社会时，有责任去了解自身以外的文化，同时对这些文化保持敏感度。

希望来临的农历新年迎来幸福、繁荣及明智判断力。