希盟政府随着马哈迪任性妄为而自我瓦解将近一年了，但趁乱上位的国盟政府必须弄清楚一件事，就是它的政权并未取得实质的委托和认可。

尽管马来社会起初因为一连串的事件，在极右的种族和宗教势力操纵下，对处理危机手段差劲的希盟日益不满而乐见慕尤丁上台，他们的支持条件却是国盟必须与巫统和伊斯兰党合作，为的是保住所谓马来人的政治权力。

我们可以从去年中以后的两次民调看得出来。当时慕尤丁因为被视为抗疫成效显著，加上第一次的行管期间所发放的各类援助，使他个人声望如日中天，马来民众对他的支持率最高达到95%，但与此同时，三分之二的马来受访者也明确表示支持巫统和伊党留在国盟。

最关键的是，土团作为当前主要的执政党，马来人的支持率却是政党和联盟之中的倒数第二，仅在希盟之前。这意味着没有了巫统和伊党的国盟，土团单打独斗未必占优势，而慕尤丁的首相宝座恐怕也摇摇欲坠。

在政治上，一天也嫌太久，更何况是五个月。去年九月中以后，疫情随着沙巴州选引发簇群而急转直下，如今已全面失控，慕尤丁的光环也迅速脱色。加上巫统“法庭簇群”的不满而一再倒米，终于导致慕尤丁失去盟友（其实不过和希盟一样同床异梦）支持，沦为少数政府而必须仰赖紧急状态来维系政权。

当然，慕尤丁能够撑到现在，也和在野党军心散涣有关系。马哈迪过往玩弄权术，为急着想“改朝换代”的选民取得千载难逢的机会，最后却因为私心太重，宁为玉碎，不为瓦全，和安华双双沦为在野领袖，互扯后退，完全没有政策和理念讨论，是慕尤丁得以苟延残喘的主因。

但疫情死灰复燃并大规模扩散以后，慕尤丁政权已无法复制初始的效率，于是标准作业程序一再反复，第二次的行动限制令也完全达不到预期的效果，反而持续恶化。

行管不彰，和慕尤丁政权的双标有直接关系。除了达官贵人一再违规而不受对付以外，宗教活动的规定不协调也令人诟病。例如昨天刚颁布的农历新年标准作业程序禁止神庙活动，但只要遵照程序，联邦直辖区的清真寺照旧开放，就是一例。

关于农历新年的年夜饭，当局规定只能同一屋檐下的一家人一起吃饭，语焉不详，结果引发网民热议批评。假设几个外坡的工作人士在吉隆坡合租房子，因为疫情无法回乡，但他们有亲戚朋友住附近，却因为不是家人，所以对方想邀请也不行；他们自己尽管同一屋檐下，却因为不是一家人，按照规定字面上的意思，只怕也不能一起吃火锅 ! 

最荒谬的当然就是如果母亲住隔壁，也不能过来和儿子或女儿一起吃团圆饭，但他们却能够年三十当天早上一起相约到巴刹买材料，发红包，然后回到各自的房子，各吃各的团圆饭 !

为什么不是按照房子的面积大小规定吃团圆饭的人数，并且不以直系亲属为限呢？这样一来，只要遵照卫生规定，很多独居人士也能受亲朋好友邀请一起吃团圆饭，不是吗？

其实很多人已经做好不能回乡的心理准备，也知道不会有舞狮舞龙和登门拜年的活动，只要条件明确合理，大家更愿意积极配合共同抗疫。问题就出在执政者彻底失去了方向，任由一切乱象丛生而无能为力；如今搞出一个莫名其妙的农历年准则，更让人无语，足见马华公会连陪衬的角色都没有。

一个连年夜饭标准作业程序都做不好的政府，绝对不会让人有所期待。说到底，它也只是有一天过一天，大选时候才来重新洗牌。在这个过程当中，我们还得继续忍受失灵的朝野政党之间的口水战，也是悲哀。