祈祷是对敬畏上帝至关重要的表现，无论种族、性别、年龄，甚至国籍。

尤其是当人们面临生活中的危机或灾难时，更会向上帝寻求帮助及指引。

在伊斯兰里，祈祷是必须的，这也是为什么政府近来禁止外籍人士在我国清真寺或祈祷室，参与祈祷一事让人感到震惊。

这项指令是在行动限制令放宽的同时所颁布。

这样的歧视举措显然与穆斯林宗教司劝吁人们不要根据种族及国籍区分的行为背道而驰。伊斯兰教规严禁部落主义。

从人道主义来看，这指引显然对外籍人士，特别是已经成为我们社会结构一部分的移工，产生疏远作用。难道信仰平等，首先必须考虑国籍？

可以肯定的是，鉴于新冠病毒在外籍人士中肆虐，而政府对马来西亚人的健康和福祉的关注得到了高度赞赏。 从而可以理解，该指引旨在阻断病毒传播链。

但是，这种歧视性措施假定所有外国人都应受罪责，这是不公平的，同时也违反了穆斯林高度重视的兄弟情谊。即使不是仇恨，但这会在信徒中引起不必要的猜疑。

我们必须谨记，病毒的侵袭是不分种族抑或社会地位。

祈祷场所必须遵守标准作业程序（SOP），以确保任何怀疑或拥有感染症状的人士，都不允许进入相关场所。

举例说，大马伊斯兰组织谘询委员会近期对新山一所清真寺，立下禁止罗兴亚人的标志表示不满。

有关组织指出，有关的禁令将影响共同宗教信徒之间的兄弟情谊。

自我国封锁边境保护人民免于新冠病毒侵害，罗兴亚社群一直受到仇视，这明显仇外的情绪令人感到不安。

另一边厢，玻璃市宗教局则允许拥有永久居留的外籍人士在清真寺内祈祷。这情况下，仍有区分。

同样的，非穆斯林也非常关注这项指引，认为这是歧视。

尽管五大宗教咨询理事会（MCCBCHST）理解政府采取这项举措的原意，但该组织认为，拥有合法证件及通过检测证明未感染新冠病毒的外籍人士，允许进入宗教场所祈祷。

该组织认为，外国人在祈祷时不应该面对歧视，而是应该得到协助。事实上，一些不必要的障碍应该避免。

政府上个月宣布全国174所宗教场所可对外开放，当中包括84所兴都庙、15所华人庙宇、67所教堂及8所锡克教堂。

边缘化外国人的祈祷，显然不是个真诚的举措。