随着社会型态、家庭结构与生活方式在急速转变，连带改变人们观念，传统的殡葬礼在现代社会面临转型，比较于过去丧礼隆重和大规模，现代人对丧礼的要求多半是简化、短丧和薄葬。无论是迎合时代变迁还是环保，逝世的人占用的时间和空间大幅度降低了。

殡葬礼上不仅是仪式简化，服饰和棺木要求渐渐迈向经济实惠，有没有发现，如今你去的灵堂不再是阴森沉沉，光亮灯光，轻柔的音乐，还有贩卖部和餐厅，与恐怖鬼怪电影的黑暗恐怖天渊之别。上香、焚烧冥纸步骤可省则省来符合环保，有别于以往遗体净身，不再让人躲避，而是有SPA服务让家属可以亲眼看到挚亲风光、体面、舒服的走完人生最后一程。

马来西亚殡葬礼文化经过时代洪流漩涡，殡葬改革大力移风易俗破旧立新，马来西亚殡葬礼协会主席江忝壕这么说的：“你走在寿板店，里面摆放棺木犹如古董般整齐和赏心悦目，灵堂内卫生素质好。”

马来西亚殡葬礼经过数十年改革和创新，此行业发展前景是突飞猛进，民众对殡葬恐惧感减少，反而是一门专业服务行业，从客户找上门的一刻，上门服务、灵堂布置、棺木和寿衣，以及出殡，殡葬业者有穿戴整齐制服。

“马来西亚独特的地方是不同籍贯，殡葬业者要求专业化来处理不同籍贯的殡葬礼，有广东、福建、客家、潮州、佛教、基督教和道教等，专业殡葬业者需要有关方面学识，既保留习俗，亦要伴随着社会急剧转型及城镇化迅速发展来服务。”

江忝壕从事殡葬行业经验丰富，他从父辈这一代开始学习，推崇不同程度的简化和改革，他创立马来西亚殡葬礼协会初衷是凝聚同业团结、提供沟通平台、保留文化传承、保障消费权益及引领培训扎根。

他理解到，中华丧葬礼俗随着时代变迁，国家条规法律限制，城市规划发展，社区活动以及经济兴起，传统殡葬礼俗未必可以达成共识，因此，马来西亚的殡葬礼必须建立起一套既尊重传统又符合时代潮流发展的现代殡葬礼仪体系。

殡葬这种自带阴霾属性的行业，如果不是家族企业，谁还会做？吴全伟落脚在这一行已经35年，他的爷爷开始经营，父亲接手，如今再由他管理。

吴全伟是霹雳殡葬礼协会主席，他说，大部分殡葬业是经历几代人，不过他坦言，自己不打算将这一行传承给子女经营。

“我教导子女孝亲敬老，知道殡葬习俗，现代社会什么都说一纸文凭，学习深造最重要，尽管不是每个人都是和我一样想法，但是我不想孩子接手。”

他认为，殡葬业者应顺应时代进行改革，殡仪馆内一天上香三次，可以改为一次，不烧冥纸也可以。

“无论你是佛教还是道教，在华人社会里，殡仪永远都会存在，你是拜观音还是佛祖，或不一样信仰，人的最后一程路还是有一个圆满。”

马大中文系硕士研究生林汉聪在殡葬礼研究中发现，现代年轻人或我国华人对殡葬业不了解，许多时候，是殡葬业者教导流程，殡葬文化与民族信仰是由殡葬业者主导。

“殡仪业者要家属跪拜就跪拜，华人对此文化流程是无知。这是一个负面影响，导致其中因素存在商业利益，我在研究中发现，殡葬文化是从中国传承下来，来到马来西亚融合本地文化和不同籍贯，符合本地民情。”

不过，他在研究中发现，马来西亚殡葬业在简化殡葬仪式外仍保留着传统，而我国的殡葬事业是落后日本和台湾15年。

“传统殡葬业是不会被淘汰，反而融入其他元素，例如符合环保意识，尤其是集团式经营的殡葬礼，没有带多宗教色彩，减少焚烧冥纸，不上香以鲜花代替，如果你把这些步骤从传统抽离的话，等同是华人自己把本质抽离，影响文化传承的格局。”

他强调，集团性殡葬文化对传统破坏性强，一个决定可以影响马来西亚华人文化的架构，改变既定根本。

“大家会以为集团式经营的殡葬才是正确的习俗，10年后，大家已不记得原来的文化。”

他以焚烧冥纸和烧香为例子，许多人相信人往生后，鬼魂是跟着香火走，若不上香和基督教没有分别。

“我们可以在环保和传统之间寻找一个中间点，这也是现代殡葬礼仪要思考的方向。”

若说国内数一数二完善的一站式殡葬服务集团，富贵集团称得上是佼佼者，该集团成功带领殡葬业改革创新，将传统融入新科技及专业管理，打造人生完美的谢幕礼，让爱及孝思永远延续下去。

富贵山庄首席市场营运长李姐䭲认为，殡葬服务集团式经营真正扮演着维护传统文化，并且有制度的进行维护，让年轻一代，不懂得礼仪的孩子们去了解。

“不管是哪一个集团经营殡葬礼，我们不希望去掉文化，富贵旗下墓园还有烧冥纸和上香，只是数量不多。总不能焚烧一个山头多的冥纸？一枝清香可以传达心意，殡葬仪式可以应个人能力和范围的需求去进行。”

“我不认同集团经营把文化灭掉，而是维护传统。例如外国把丧礼变成派对，失去文化教育的意义，渐渐地传统不见了，而我们是把风俗留住，把林林总总文化统一，有制度的维护。”