土权党副主席莫哈末凯鲁阿占指出，他不质疑任何人拥有学习华文或淡米尔文的权利，入禀法庭挑战华淡小违宪是基于公平性，认为政府目前政府“正常化”华淡小的拨款。

他在接受《透视大马》访问时说，政府给予华淡小的拨款与国小的拨款源自于同一个户口，政府甚至提高相关拨款。

“以前，给予华淡小的拨款成为“援助金”，并透过不同的户口拨出。举例说，给予国小的拨款来自第一户口，至于给予华淡小的拨款则来自第三户口。所以，相关拨款的管道是不一样的。”

“但是当希盟执政后，他们将拨款平等化，同时现在所有拨款都来自同一个户口，怎么可以这样呢？”

询及为何认为这么做不对时，凯鲁阿占并未正面回应，仅指出，税收是强制的，而政府应该依据法律分配。

这名律师除了挑战华淡小违宪，也是日前雪兰莪州蒲种市中心国中一校发生拆灯笼事件的始作俑者。他事后向媒体声称已在此事上获得“胜利”，他沾沾自喜地说：：“我一封信函（可以）将灯笼拆除，就有7名部长亲自重新悬挂（灯笼）。”

以下为采访节录：

问：早前，你说所有事情都已阐明在宪法内，不应提出质问，但如今你却挑战宪法中华淡小的合法地位。为什么你要这么做？

答：华淡小的课题在70年前并未谈及。

问：这都不是在巴恩报告书和拉萨报告书讨论了吗？

答：但那不是在宪法中谈及。无论如何，1957年前的报告书都应丢到垃圾桶。

宪法是非常清楚的。人民误解了我针对华淡小的挑战。

我不是挑战读华文或淡米尔文的权利。那是宪法赋予的权丽丽，我不是挑战第152（1）（b）条文。

我挑战的是152（1）（a）条文，即主要教学语言。主要教学语言为马来文的公共学校才可获得政府资助。

华淡小的主要媒介语不是马来语。这也是为什么我向法庭提出质疑，为何政府机构被允许以其他语言作为媒介语。

这是我要法庭给予回应。

我主要援引1983年独立大学案，该大学因不以马来文为媒介语，而不被承认为公共大学。倘若公共大学不能以其他语言为媒介语，那为何华淡小例外？

问：你是否担心这些案件对你带来不良印象？

答：那是因为你看的都是对我有负面看法的意见和看法。其实还有很多人支持我。

当我入禀法庭挑战华淡小违宪，我们只有7名律师，其中3名为资深律师。但我的挑战被联邦法院驳回后，我再次入禀高庭，我们已有21名律师，其中15人为资深律师帮助。

当我入禀联邦法院，我并未获得马来非政府组织的支持，他们都抱持担心和不确定的心态。但现在，我可以告诉你，我背后有超过100个非政府组织支持我，我在这起案件上得到了很多支持。

问：你是在什么时候决定挑战华淡小违宪？

答：当林冠英提呈2020年财政预算案，他平等化华淡小和国小的时候。

以前，给予华淡小的拨款成为“援助金”，并透过不同的户口拨出。举例说，给予国小的拨款来自第一户口，至于给予华淡小的拨款则来自第三户口。所以，相关拨款的管道是不一样的。

但是当希盟执政后，他们将拨款平等化，同时现在所有拨款都来自同一个户口，怎么可以这样呢？

问：为何不能呢？

答：对我而言，这些不是国民学校，他们违背宪法第152（1）（a）条文。这也是为什么我入禀法庭提出挑战。

第一，我想从法院得知华淡小是否与国小拥有同等地位。

问：政府从每个人身上征税，并用于国民学校、宗教学校及母语学校。我们不曾分辨这些钱来自哪个种族，那为何拨款要不一样？

答：你需要了解的是，缴税是强制性，是你身为公民的责任。

政府只能依据宪法及现有法律分配资金，而你不能提出异议，说那是你的钱。因此，以马来语为媒介的政府学校应该得到拨款。至于那些非政府学校可以从不同管道得到资金，但不是来自同一个户口。

问：所以你的争议点不在于华淡小是否应得到拨款？只是因为拨款户口来源？

答：是的，因为不同的学校就要有不同的（拨款）系统。他们不能从相同管道获取拨款，或被平等对待。

而你也问到，每个人都有缴税。根据一些社交媒体，马来人是最大的缴税群。我不知道详情。但若要争取，我们有很多战场。

问：所以，当你认为为资金的来去争执毫无意义，那为什么你还以此举例呢？

答：若你们要掀起争议，我也能。我常说不要这么做，当你掀起，我就会奉陪。不是我先提前，是你。

若询及我们会斗争到何时？如果你现在问我，我会说直到我死的那天。只是不知道是我先死还是你先死。

问：那你认为这起挑战母语学校案如何帮助马来西亚？

答：团结。一种学校，一种系统。

问：你想达致什么目的？

答：如首相马哈迪提出的团结，设立宏愿学校团结全民。我们要各族和谐相处，要各族互相了解。

要做到这，需要从小开始，这也是为什么学校在促进团结上非常重要。这也是为什么，我们只需要一种学校，一种系统。这是我的最终目标。这不是反任何种族，而我也不能阻止你如何诠释。

坦白说，我们要单一系统，才能促进国家和谐。

问：那你怎么看我国其他源流学校如私立学校、国际学校及其他种类的学校？

答：这并不构成问题，他们没有领取政府拨款。

问：从种族及宗教的角度出发，你理想中完美的马来西亚是怎么样的？

答：完美的马来西亚是一个互相尊重、了解及在意各族敏感的国家。然而，我现在看到的是，马来人应该尊重、理解及接受其他种族。

在我小时候我就常这么听说。

但过了不久，我只看到马来人应该接受非马来人。我不曾听说华人告诉华人应该接受这是马来西亚，伊斯兰是国教，不要干涉伊斯兰。我不曾听华人这么告诉华人这么做。

印度人也应该告诉印度人不要干涉伊斯兰，它是我国官方宗教。如果我们（非马来人）可以和平祈祷，马来人不来打扰我们这也不是很好吗？我们还要什么？

我也不曾听华人或印度人说，马来语是国语，我们应该学习。

我忘了什么时候，但有一次在麻坡议员有病人要看病，但却无法以马来语和医药人员沟通；但马华和民政党却没有帮助人民提升马来语水平，反而筹办华语或广东话班，给医护人员上课。

怎么可以这样？

一个和谐的马来西亚，是华人领袖需要向华社传达不要干扰其他人，而我们也不会干扰他们。就是这么简单，我们就能和谐共处。

对马来人而言，即使是星期五祈祷都是受到控管。他们是在政府政策下谈及团结。

但我不曾听说在寺庙或教会的传道受到机构控管。

问：其他宗教没有像伊斯兰发展局这样的组织控管他们……

答：的确是这样。我们需要像伊斯兰发展局这样的非马来宗教组织。平等对待每个人，那他们就能受控，不会随心所欲。

若土权党执政，我被任命为内政部长，会在百日内落实。

问：在你入禀法庭挑战华淡小违宪一案，及你致函投诉蒲种一所学校的华人新年装饰，使你背负种族主义的骂名。你是种族主义吗？

答：是。

这胥视你怎么理解种族主义。对我来说，种族主义意味着你必须捍卫种族本身的文化、信仰及语言。所以，当你在捍卫这些时，你就是种族主义。这样不对吗？

这个词常被错误诠释，或用于在某件事上指责某人。请问有不捍卫自己种族的华人或印度人吗？

马来人是种族主义。华人是种族主义。印度人是种族主义。伊班人也是种族主义。有谁不是种族主义？每个人都是种族主义。然而，为什么你指责马来人种族主义？

当你问“你是否种族主义？”，我会说我是种族主义。有什么大不了？你也是种族主义。为什么你可以是种族主义，而我不能？

但其实，你我都是种族主义是没什么的，至于我尊重你，你也尊重我。当你不尊重我，那为什么我要尊重你？

我们就来一场决斗，看谁胜谁负。我们就来一较高下。

问：还有任何补充吗？

答：最近，我和一名非马来人在社交媒体杠上，他邀请我会面。我也应邀，在一间餐馆会面。

经过3小时的对谈，我们最后有说有笑，更一起抽烟。我们相互请客，我说：“Alex，你有任何朋友可以和你这样谈论马来西亚的未来，和如何相互了解。”

在会面前，气氛很紧绷。但是在高谈阔论一番后，我们发现彼此有很多共同点，我们更一起骂政府不让我们在餐馆抽烟。

对我而言，我们都有不同的想法，并运用在不同的情况。

在社交媒体上，你或许认为我是个难相处的人。但现实生活中，我可以是你的好朋友，而不是敌人。你选吧。