内政部解除了国阵执政期间，前首相署部长再益依布拉欣撰写的《Assalamualaikum:马来西亚伊斯兰化的观察 》的禁令。  

这本书籍当时被指出版及销售皆“不利于公共秩序”为由，遭内政部于2017年列为禁书，解除禁令之举是引颈长盼。

事实上，在我们理应达到的一定程度智慧及文化进步的社会中，不该再有这类模糊与软弱无力的理由。

在民主中，普罗大众应该有机会自由透过媒体、公共论坛及大学来辩论与讨论接触各种书籍。

民众也需以文明的态度挑战作者提出的看法。

何况，这种知识交流对相关方面有求知欲的民众具有指导性，他们随后可以自行评估特定书籍或想法。

禁止一些书籍、影片、戏剧制作、音乐或其他形式的交流，如同剥夺了人们对知识所需的民主空间。

这种审查也只会增加人们对被列为违禁品的好奇心，这显然不是禁令的原意。

在通讯科技昌明年代，这种审查制曝露了当局的愚昧之举，互联网是协助人们可以容易的获取大量的资讯、文章及视频，这些都轻易的绕过了政府的审查制度。

必须清楚地说明，知识自由也是一个社会中传统知识发展的先决条件。

焚烧书籍或纠众围剿出版社是邪恶的行迳，也是对民主与知识自由的间接审查。

这些人的激进行为如同将法律操纵在自己的手中，同时也被假设为不热衷于知识交流的人士。

高压手段的审查也突显了不同意见在社会中被视为不必要的麻烦，不值得被尊重或庆祝。

这就是在民主空间获得尊重与认可时，就会鼓励人们在无畏无惧的情况下，对特定课题公开抒发己见。

更重要的是，一些被指滥用言论自由的网民无需在网络世界匿名。

那些孤立审查知识的法令应该被废除，这就是有批判的声音认为马来西亚印刷与出版法令必须被废除的原因。

若在必须在一些淫秽书籍、种族煽动或宗教极端主义的个案审查，就得明确的阐明这类限制性的法令，以便有关法令不会被滥用来压制与现状不符的观点。

这理应是一个让思想尽情绽放的新时代，因此必须谨慎处理审查的制度。