对于一个曾先后在五个州属（马六甲、雪兰莪、槟城、霹雳和柔佛）中选为人民代议士的民主行动党元老林吉祥，在公众场合遭嘘并不是平常事。

林吉祥最后一次遭本地居民不友善对待，是于上届大选期间发生在新山；当时候，当地巫统党员不愿林吉祥进入他们的地区，进而举办多项对抗行动。

这一次，78岁的他却是在自身选区的中元庆典活动上，因爪夷文书法课题而遭到不友善对待。

林吉祥后来接受媒体询问时，淡化在网上疯传的短片，指该短片并没有显现出该活动整体的情绪。

他说，当时候该活动的气氛并没有比平时糟，并呼吁各造流传会混淆人们的新闻。

根据社交媒体流传的两则短片，林吉祥周五在选区的中元庆祝活动上致词时，出现遭公众叫嚣及喝倒彩的情况。

这样的情况，是爪夷书法课题所带来的后遗症。

混淆爪夷文和书法艺术

针对爪夷书法课题，董总秘书长黄再兴说，大多数的马来西亚人都不清楚爪夷文（Jawi）和书法艺术（Khat）的分别。

“大多数的混淆是母语媒体造成的，他们用不同的术语来解释爪夷文和书法艺术。”

书法艺术是使用阿拉伯书写伊斯兰的书法，而爪夷文则是马来文在使用现代罗马字母前，所用于书写的阿拉伯文。

他说，有人将书法艺术和伊斯兰化混为一谈，导致情况更加的严峻。

据黄再兴的说法，书法艺术和其他书法的形式，早在2015年便在母语学校推行。

“五年级课本有一个章节谈及马来西亚文化，内容包括大马三大种族，既马来人、华人及印度人的书法。当2015年推行时，没有人提出反对。”

默迪卡民意调查中心（Merdeka Center for Opinion Research）研究经理陈承杰说，周五晚发生在林吉祥身上的事件，其实是累积了人民对新政府在过去一年立场不定，以及无法兑现承诺的民怨。

“尽管质问者都是保守的华裔人士，不完全了解书法艺术课题，但这是对行动党失望的迹象。”

“在第14届全国大选后，华裔对行动党和新政府有很高的期待，但一直到现在，一些主要课题如承认统考以及莱纳斯课题都未获得解决。其他让华裔感到不满的课题包括大学固打制的问题。”

他说，行动党现在正承受过去在同一课题上“过度民粹主义”行为所带来的后果。

“有鉴于此，华裔保守派视书法艺术为背叛华社的行为。”

过去，行动党领袖也曾反对爪夷文的使用，其中一个例子是士布爹国会议员郭素沁于2008年，抗议吉隆坡市政厅要在路牌加入爪夷文的措施。

国际伊斯兰大学政治学讲师端姑莫哈认为，在全国大选后，民众的政治身份变得更加的强烈。

“林吉祥遭嘘显示出行动党支持者认为，马来意识形态被强加在他们身上。”

“行动党可能在现在失去一些支持，但当人们意识到政府将书法艺术列为选修后，他们可能会认同。”

两头不到岸

理科大学政治分析员阿兹米说，当行动党面对华裔不满的同时，该课题也让这个多元政党无法获得马来社群的青睐。

“这将进一步印证了行动党反马来人和反伊斯兰的论述，失去马来人的支持，这也牵连了整个希盟。”

“新政府在该课题上所出现的混乱局面，显示出联盟内的分歧，大家都是以个人而非一个团队姿态行事。”

阿兹米说，随着社会更加的两极化，行动党将失去更多马来社群的支持；而希盟在接下来需要在行动上更加的一致。

“将所有政党和基层调整至同一议程。是的，还有更多的改革需要进行，但一些改革需要缓慢及更婉转的方式执行，例如那些涉及马来人及伊斯兰特权地位的改革。”

“希盟也需要有应对论述，以及处理会一直遭到反对派玩弄的种族和宗教课题时，控制公众语论。”

与联合国消除一切形式种族歧视国际公约（ICERD）和《罗马规约》（Rome Statute）课题一样，书法艺术显示出新马来西亚还是个遥远的梦想，一个希盟还未揭开的梦。