教育部在小学第二阶段的马来文课程，增设爪夷文书法鉴赏单元的计划公布后，在华社间掀起千层浪。尽管教育正副部长出来澄清，该单元不是学习爪夷文，不会造成师生们的额外负担，却还是未能消除华社的担忧与疑虑。

爪夷文是以阿拉伯字母来拼写马来文（或印尼文）的文体。爪夷文经历数百年的伊斯兰化影响，尤其是穆斯林传教士的推广下，成为马来语文主流文体，为古典马来文的起始。

然而，经历英国以及荷兰殖民统治的洗礼后，爪夷文已被罗马字母取代成为马来文的主流文体。其中一个原因是主流马来统治阶级认为，采用罗马字母能让马来人更容易接触（西方）国际语文，尤其是英文。马来前锋报爪夷文版的没落就是一个提示。轻舟已过万重山，随著建国历届政府的认同，罗马字母拼写作为我国国语的主流书写文体，已是不容改变的事实。

我国学府向来都是用罗马字母拼写的文体学习国语。用罗马字母拼写的马来文字来学习效果比较直接。如果再转用爪夷文文体来学习国语，则要先认识三十多个爪夷文字母、音读与拼写法。爪夷文字母取自阿拉伯文，同样一个字母在拼出一个马来文字时，写法取决于字母排列的地位，开头、中间和尾端的写法都稍微有不同。

同样的，拼出一个马来文字时何时要去掉某个字母，也有一定的规律。换言之，学习爪夷文需要一个时期和一定的努力，才能掌握它作为学习国语的基础。要是同时采这用两种文体来学习国语，是否会出现干扰问题，是教育学者需要关心和研究的。教育部有必要在推行时，给社会一个交代。总之，它肯定会增加学习负担的。

华小和淡小是以母语为教学媒介，作为母语教育体系的学府，它的教学目标就是确保学生掌握一种最熟悉的语文（母語），以便能够發展智力潛能和掌握各門知識。至于学习国语（和英语），此阶段的教学目标，只能为学生打好这些语文的学习基础而已，为那升上国民中学面对教学媒介语转换时，有所准备。

正因如此，华社不期望华小所要达到的国语程度，与国小相同。但是，教育部却要华小和淡小达到与国小同様的国语程度，此措施已经加重华淡小学生的学习负担。如今再增加爪夷文字母的学习，让华淡小学生的学习更是雪上加霜。

虽说教育部正副部长一再声明，这项措施只着重介绍爪夷文作为爪夷文书法艺术的欣赏。但是，单单只是认识爪夷文字母，并用来拼写国语文字，是需要一定的努力的。

况且只学爪夷文书法而不先学爪夷字母的音读与拼写法，是没有意义的，等同于欣赏一些不知所云的字符。从学习爪夷文的经验来说，用爪夷文学习马来语，必须要学以致用，才能发挥效用，不然很容易就会忘记。

要知道，马来社会对于罗马字母与爪夷字母之间的取舍轻重，长期存有严重分歧。

爪夷文是马来文遗产的重要元素。许多马来人相信学好爪夷文能让帮助鼓励马来学生学习阿拉伯文，有助学习伊斯兰教义和阅读经可兰经。以可兰经为基础的爪夷文书法艺术也相当普遍。爪夷文在东海岸州属仍旧被广泛应用，甚至被认为是民族身份认同的元素之一。

因此，在马来社会当中，尤其是巫统与伊斯兰党结合后，不乏支持把爪夷文作为国语教学主流的狂热支持者。

非马来人则对爪夷文存有一定的抗拒感。而且，在政治化的影响下，非马来人的反对声已然高昂，而且更是充满民族大义激情。令人感到忧虑的是，我国不同族群间的论争和对话，都几乎离不开种族与宗教情绪方面的考量。种族政治敏感的情况远远超过我们的想象。

如果在抗拒爪夷文的行动中，激发马来社会重新开展和辩论爪夷文课题，种族性舆论肯定会把大多数马来人，推向支持爪夷文主流化的步伐。

认清这点，华社有需要声明，从教育观点来说，在国民型小学国语科增设和推行爪夷文书法课程，是不合理的。这不等于华社质疑爪夷文的价值。反之，华社更应该积极的鼓励有兴趣与有语文基础条件者学习爪夷文，包括参与爪夷文书法艺术的推广。

* 教育学者，退休教育系副教授。