最近几个星期，我们目睹了一系列我国原住民权益被侵犯的事件。

尽管希望联盟政府保证原住民的福利，关切与需求得到妥善照顾，然而不愉快的事件还是发生了。

这些侵犯他们基本权益的行为，不止对他们的健康、安全与生计造成影响，并以有损尊严的方式剥夺了他们的集体认同感。

其中一个案例为霹雳州宜力，特米亚（Temiar）原住民部落的妇女声称，卫生局未获得她们允许的情况下，就提供避孕药及给予注射。

医药指示应该以部落居民明白的语言予以说明，尤其是受影响的孕妇面对副作用。至少有一名妇女声称她诞下了一个有缺陷的孩子。

事实上，这些妇女中有些人并不了解她们的选择权，因此，医护人员给予充分及谨慎的咨询非常关键。

更明确的说法是，即便强制避孕是出于善意，没有一个心智正常的妇女想要被强制使用避孕药，不管她们是来自市中心或内陆。

有鉴于此，原住民的医疗设施，如政府诊所应该加以改善及增加，以确保整个原住民社区获得有效与全面的治疗。

特米亚原住民部落也投诉说，他们在不知情与没同意下的情况下被改为皈依伊斯兰教。

据称，有关作业手法是在他们不知情下，修改他们的大马卡（加上“bin”或宗教为伊斯兰教），此举违反了人权与伊斯兰教义，必须停止。

当局应该就这种恶劣的做法马上展开调查，并将犯罪者绳之以法。

教授原住民学生伊斯兰教义

据悉，尽管原住民不打算接受伊斯兰教，但小孩们在学校被教授伊斯兰教义。

作为公民，这些原住民可自由选择宗教与文化，他们的偏好应该无条件受到尊重，而他们的尊严也应该受到保护。

例如，为了确保原住民的宗教习俗与文化获得官方认可，学校课本应该涵盖这个部分，不仅仅是一种象征，也让不同背景的学生认识与了解。同时，这也是让援助名学生有归属感的方式。

此外，原住民的发展援助与机构支持不应该以接受伊斯兰教为先决条件，反之应该以普遍福利为优先。

与此同时，任何机构在不承认原住民宗教自由的情况下，故意改变他们的宗教信仰，如吉兰丹伊斯兰及马来人习俗理事会（Maik）的案件，必须反对与制止。

另一方面，不管防御结构多么简陋，原住民有权通过设置路障保护他们的习俗地，以避免受到掠夺性发展商与伐木者的入侵。在大多数情况下，他们不应该是被执法机构逮捕的罪魁祸首。

他们意识到，在没有咨询受影响原住民部落的情况下，为了所谓的发展而开发习俗地，导致他们经常与发展商及州当局有冲突，并被描述为反对发展。

我们看到环境如何被猖獗的发展所破坏，如河流受污染、集水区被破坏、森林砍伐、频临绝种的动物及营养不良的原住民。

原住民不止在保护习俗地上扮演角色，而且在保护环境方面也发挥重要作用，应该受到赞赏。