政治分析员认为，巫统与伊党并非因为政治而反对政府签订《消除一切形式的种族歧视国际公约》（ICERD），而是出于对马来族群的忧虑。

受访的政治分析员说，巫统与伊斯兰党有权利提出反对的声音，毕竟这两个政党是为马来人及伊斯兰声音而创立的政党，更何况，这两个日渐靠拢的政党拥有共同的反对声音也是一个政治策略。

“除了伊党及巫统外， 还有谁更适合为马来人及伊斯兰的忧虑发声？这两把声音也提醒了希盟必须聆听政党及马来社会的声音。”

来自马来西亚砂拉越大学的政治分析员仄尼利阿米尔向《透视大马》说，伊党及巫统也借此机会，向基层展现了为了这些课题可以摒弃各异的理念而同声同气。

在询及东马土著社会对ICERD的反对声浪不大时，他则认为，东马社会对这项公约不甚理解。 

“一旦签订这项公约，马来人与土著的特权将会被侵蚀，尽管他们也受影响，但他们却毫无这方面的意识，这里的媒体也没有这方面的报导。”

马来亚大学的政治分析员阿旺阿兹曼则认为，若巫统及伊斯兰没有在这项课题发言，就会让马来社会大失所望。

“巫统当初是为了马来人的特权而创；伊斯兰则是捍卫伊斯兰教，这项课题是与这两个政党息息相关。”

他续说：“我们知道每个政党都有本身的议程与利益，但是ICERD的课题与巫统及伊党息息相关，若巫统及伊党保持沉默，等同没有捍卫自身政党的斗争。”

他补充，尽管宪法中的153条文被指不会影响ICERD，但这项说法实际上并不正确，因为一旦签订了公约，就会让外国向诸如马来西亚的小国施压。

“我们知道，马来统治者理事会拥有权力修正宪法，而非人民代议士，但鉴于这是国际公约，那些强国就会从经济、社会及政治角度施压。”

至于马拉西亚穆斯林联盟 （ISMA）主席阿都拉再益阿都拉曼则说，马来社会并非因畏惧而反对ICERD，实际上是为了捍卫宪法中的条款而斗争。

“很多人不理解过去的历史而无法看清事实，马来人的特权其实并非特权”，而是在妥协后的回馈。马来人妥协了部分的主权权利，在政治、经济及其他领域上接受了其他族群共享的生活。”

他对《透视大马》说， ICERD将会强迫统治者理事会做出改变。

“联邦宪法153条文以及马来统治者理事会（修订宪法）的部分将会有所改变，在民主国家及君主制度下，人民才是至上。”

他说，签订ICERD与否将取决于土著的声音，少了人民，统治者或许也无法撑下去。

他补充， ICERD并非解决歧视而设，而是压迫及压制土著，也导致马来人必须放弃国土。

“国家的独立理应是将国家主权归还于这片土地的原居民，而不是牺牲他们。”

当记者要求他进一步说明这项公约如何对土著的压迫以及伊斯兰理应对穆斯林及非穆斯林一视同仁时，阿都拉再益阿都拉曼则拒绝评论，但他认为，非穆斯林为了要在马来西亚掌权而签订这项公约。

“非穆斯林要签订的理由全都是谎言，他们只为了要掌权及巩固他们在这个国家的地位，然后将土著置于他们管理之下。”

首相署部长瓦塔穆迪早前宣称在明年首季签订ICERD后，这项课题随即成为舆论焦点，招致巫统及伊党的强烈反对，并在12月8日举办反《消除一切形式种族歧视公约》大集会。

实际上，前朝政府早在2011年已经开始有关 ICERD的会谈。

根据人权委员会的报告，政府是在首相署下的ICERD技术委员会讨论修订有关公约的事项。

根据报告的第67页阐明，马来西亚或可能在讨论后接纳ICERD。