KETIKA tulisan ini digarap Pak Lebai, Pak Haji, Mullah dan Ayatollah di Iran sedang berhadapan dengan demonstrasi yang maha hebat.

Rakyat Iran sedang bertempur di jalan raya dengan polis dan soldadu.

Orang ramai turun ke jalan raya menentang regim Republik Islam Iran semenjak 19 September yang lalu. Dilaporkan penunjuk perasaan telah keluar ke jalan raya di 80  buah pekan dan bandar di Iran.

Malah di dua kota suci mazhab Syiah – Mashhad dan Qom – warga juga keluar berdemo. Mereka dengan berani bangun menentang kerajaan Islam Iran.

Angka yang tewas terkorban ditembak oleh soldadu melintasi 100 nyawa. Angka penunjuk perasaan gugur dibunuh terus meningkat dari hari ke hari.

Ombak demonstran ini sama ampuhnya seperti tahun 1979 bilamana rakyat Iran bangun melawan kerajaan Ahmad Shah Reza Pahlevi – raja antara segala raja.

Hakikatnya para Mullah dan Ayatollah di Iran sedang berhadapan dengan krisis besar yang belum pernah berlaku semenjak kerajaan republik ini didirikan pada 1979.

Semua bermula dengan lawatan ke Tehran oleh seorang anak gadis bernama Mahsa Amini.

Gadis ini datang dengan adik lelakinya ke Tehran untuk melihat kota besar. Mahsa berumur 22 pelajar jurusan biologi ini berasal dari Saqqez dalam provinsi Kurdistan. Justeru, berbangsa Kurdish.

Di pinggir jalan di kota Tehran, Mahsa ditahan oleh Gasht-e-Ershad atau pengawal moral atau polis moral pada 16 September.

Mahsa dikata tidak betul cara memakai kain tudung di kepala. Dikatakan rambut Mahsa nampak terkeluar. Pakaian kurang sopan.

Polis moral ini menangkap Mahsa untuk dibawa ke balai. Di balai polis ini Mahsa akan didakwa atau diberi kuliah tentang cara betul memakai kain tudung.

Tiga hari kemudian Mahsa meninggal  dunia. Mahsa meninggal dunia di hospital.

Dari sini timbul kontroversi. Keluarga Mahsa menuduh polis moral memukul dan mengganasi anak gadis ini.

Tuduhan ini berasaskan daripada maklumat yang diterima daripada beberapa orang wanita yang ditangkap pada hari yang sama.

Mereka menjadi saksi melihat apa yang berlaku.

Mengikut saksi yang sama ditangkap, ketika di dalam kereta, polis moral membelasah Mahsa.

Pihak Ayatollah seperti biasa menafikan Mahsa diganasi.

Mengikut laporan doktor Mahsa mati kerana serangan jantung. Keluarga Mahsa menafikan kerana Mahsa tidak pernah ada sejarah sakit jantung.

Pada zaman media sosial – semua benda berinternet – maka gambar Mahsa yang sedang nazak dengan talian paip bantuan oksigen di atas katil hospital tersebar luas.  

Simpati dan kemarahan meledak.

Mayat Mahsa dibawa pulang ke kampung. Setelah pengkebumian selesai maka bermulalah tunjuk perasaan.

Orang ramai yang datang ke majlis pengkebumian Mahsa beralih daripada sugul menjadi marah.

Kemarahan ini bertukar menjadi tunjuk perasaan. Daripada upacara agama ia beralih menjadi bantahan politik.

Demonstrasi dari pekan kecil ini merebak ke seluruh Iran.

Upacara pengkebumian bertukar menjadi demo ini menjadi budaya politik di Iran.

Pada 1979 inilah taktik yang digunakan untuk menjatuhkan Shah.

Mayat pendemo yang ditembak mati oleh soldadu Shah akan dijulang beramai-ramai – di arak ke kubur. 

Jika mayat ini berdarah maka ramai ingin membasahi tangan masing-masing dengan darah si mati.

Mati ditembak oleh soldadu Shah dianggap mati syahid. Ini menaikkan semangat berjihad untuk mati syahid.

Inilah cara rakyat berkumpul beramai-ramai pada zaman Shah.

Awalnya bersedih, berdoa dan bertahlil dan kemudian semua berubah. Dari tanah perkuburan orang ramai akan masuk ke dalam pekan untuk menunjuk perasaan.

Majlis pengkebumian menjadi tunjuk perasaan. Demo ini akan menambah lagi kematian.

Kematian akan menyemarakkan lagi tunjuk perasaan. Lingkaran ini tidak berhenti.

Babak tahun 1979 diulangi ketika pengkebumian Mahsa.

Kenapa mayat seorang gadis Kurdish boleh memulakan satu gerakan massa yang ampuh bangun menentang regim Islam ?

Seyogia diberi tahu 16 September ini bukan kali pertama para Ayatollah mendapat tentangan.

Regim Republik Islam Iran ini tidak pernah aman semenjak ia didirikan. Krisis demi krisis dihadapi oleh kerajaan peninggalan Ayatollah Khomeini.

Pendemo ditembak mati oleh soldadu bukan juga satu perkara yang baru dan memeranjatkan di Iran.

Apakah kali ini demonstrasi “kain tudung” ini berlainan daripada demonstrasi Gerakan Hijau 2009? 

Gerakan Hijau membawa rakyat turun ke jalan raya untuk menentang kepimpinan Ahmadinejad. 

Ramai juga mati ditembak. Akhirnya Gerakan Hijau ini hilang stim dan padam begitu sahaja.

Begitu juga dengan Gerakan Demokrasi pada tahun 2017-2018 yang membawa ribuan rakyat dengan keresahan ekonomi ke jalan raya. Tetapi semua berakhir dengan tangan kosong.

Kali ini dilihat demonstrasi ini lebih meluas dan lebih ampuh.

Apa yang membezakan demonstrasi kali ini ialah partisipasi kaum wanita. Jelas dan menonjol agenda menolak paksaan memakai kain tudung ini menjadi penggerak utama ke jalan raya.

Kain tudung ini bukan satu perkara yang baru. Dalam minggu ketiga sesudah Republik Iran ditubuhkan pada 1 April 1979 undang-undang mewajibkan perempuan memakai tudung dilembagakan.

Penentangan bermula semenjak dicadangkan lagi tetapi tidak membuka ombak ke jalan raya.

Dunia melihat pelik tetapi benar, malah tidak masuk akal, bagaimana rambut perempuan boleh mengancam atau boleh menaikkan nafsu syahwat Pak Lebai, Pak Haji, Mullah dan Ayatollah.

Tetapi kain tudunglah yang dipaksakan kepada perempuan, wanita, nenek, kakak dan kepada budak perempuan sekolah di Iran.

Tidak ada pilihan. Semua Siti Hawa tua dan muda wajib memakai kain tudung.

Untuk memastikan kain tudung dipakai maka diwujudkan polis moral.

Polis ini akan meronda pekan dan bandar untuk memastikan kain tudung dipakai seperti peruntukan yang tercatit dalam kanun jenayah hukum hakam Iran.

Polis Moral ini amat dikenali oleh warga Iran. Kisah dan cerita polis moral ini mengganasi perempuan dalam pekan dan bandar telah tersebar luas.

Malah hampir semua perempuan di Iran jika badan sendiri tidak pernah diganasi oleh polis moral pasti kenal jiran tetangga atau Minah ini dan Siti itu yang ditahan oleh polis moral.

Dengan wujudnya telefon bimbit yang ada kamera, rakaman menjadikan kisah polis moral beraksi menangkap, memasukan perempuan atau lebih tepat lagi menghumban masuk perempuan ke dalam van polis tersebar luas.

Kebencian nenek, emak, perempuan, gadis dan kanak-kanak sekolah terhadap polis moral ini lama terpendam berbuku.

Justeru, Mahsa Amini itu diabadikan sebagai diri sendiri, anak sendiri, adik sendiri atau kakak sendiri.

Justeru, kemarahan menggelodak membara dan mengarah ke jalan raya.

Hakikatnya kali ini dunia melihat wanita, perempuan dan anak gadis menjadi kemudi pergerakan.

Mereka membakar kain tudung. Mereka melepaskan rambut. Gadis remaja memotong rambut mereka di khalayak ramai.

Rambut wanita dan anak gadis yang dikatakan sebagai agen penaik nafsu berahi lebai dan Mullah kini dipotong menjadi berita dunia.

Kakak dan Dara Minah dan Siti kini berani berjalan ke pekan tanpa kain tudung.

Mullah dan Ayatolah kini berhadapan dengan politik rambut wanita yang dianggap mengancam agama Islam.

Maka Mullah bertindak ganas.

Daripada pengalaman yang lalu, jika 20 atau 30 pendemo dibunuh mati yang lain akan takut.

Jika 100 atau 200 aktivis, wartawan dan ahli politik ditangkap maka suasana akan reda.

Kali ini semua gagal. Hampir lebih 2,000 warga Iran ditahan, malah warga negara asing juga ditahan sama.

Yang gugur makin bertambah. Tapi setiap malam ada sahaja demo berjalan.

Internet yang menjadi penyambung dan penyusun demo kini dibedal.

Sama seperti apa yang berlaku di Mesir ketika Arab Spring – Internet memainkan peranan penting.

Maka laluan Internet wajib dipotong. Hubungan antara penunjuk perasaan antara kota dengan pekan dipersusahkan.

Pemotongan Internet tidak juga menggagalkan demonstrasi.

Wajib dirakam bahawa kini yang turun ke jalan raya bukan hanya Minah dan Siti.  Bukan hanya Mak Cik dan Kakak. Abdel dan Ahmed – Abang dan Datuk juga – turut sama berdemo.

Untuk yang turun ke jalan raya Mahsa Amini mungkin anak mereka – mungkin kakak mereka dan mungkin isteri mereka. Dan mungkin diri mereka sendiri akan dibelasah oleh polis moral.

Mahsa Amini kini menjadi tanda dan makna penentangan terhadap rejim Islam Iran.

Gambar Pemimpin Agung Ayatollah Ali Khamenei diconteng dan dibakar. Ini belum pernah berlaku dalam protes dan demo yang lepas-lepas.

Paling memeranjatkan ialah apabila Presiden Ebrahim Raisi datang melawat Universiti Alzahra di Tehran dia di"boo” oleh pelajar wanita.

Slogan “hancurkan diktator” dilaungkan di hadapan Presiden Ebrahim. Laungan Jin Jiyan Azadi – Hidup Perempuan – kebebasan didengar dengan lantang.

Jin Jiyan Azadi kini menjadi tali pengikat gerakan menentang rejim Islam Iran.

Paling terkini ialah berita bagaimana stesen TV Nasional Iran digodam. Ketika siaran warta berita imej Mahsa Amini ditayangkan bersama imej perempuan membakar kain tudung.

Berita juga melaporkan bagaimana Bazari – tuan pemilik bazar – pemilik kedai runcit – mula bersimpati dengan penunjuk perasaan.

Kembali melihat sejarah 1979 bagaimana Bazari ini memainkan peranan yang penting.

Bila mereka menutup kedai melakukan hartal maka dampaknya amat berkesan.

Babak akhir pada tahun 1979 sebelum Shah Reza Pahlaivi lari kelas Bazari bersepakat menutup bazar mereka di seluruh Iran.

Kelihatan 1979 berulang kembali.

Marga Shah diganti dengan Marga Diktator. Marga ialah “mampus kau” dalam bahasa Parsi. Jan Jiyan Azadi mengantikan “Down with Amerika!”

Hanya satu tidak wujud pada tahun 2022 – tidak ada induk kepimpinan garis politik yang jelas.

Pada 1979 – dari segi ideologi politik – anak muda Iran dipasak oleh tulisan Ali Shahriati.

Ketika itu dalam negara yang menyusun tunjuk peranan melawan Shah adalah Tudeh – Parti Komunis Iran.

Jaringan politik Islam progresif Mujahiden Khalaq yang dipimpin oleh Massaoud Rajavi.

Ada Ayatollah Telegani bekas tahanan politik Shah yang progresif. Di luar negara, di Paris, ada Ayatollah Khomenei.

Tanpa kepimpinan yang jelas, tanpa tuntutan politik yang merangkumi semua kelas masyakat Iran, besar kemungkinan demo kali ini juga akan hilang stim sama seperti demo-demo yang lalu.

Jan Jiyan Azadi ini akan menjadi sejarah dan terus menjadi satu slogan kaum feminis. Mahsa Amini akan tercatit sebagai anak gadis pemula pemberontakan.

Sokongan dan demo bersetia kawan yang diadakan  di London, Paris, New York, Melbourne, Toronto, Brussels atau di mana saja tidak akan membawa ke tahap akhir yang dituju.

Justeru, perkara induk kepimpinan dan garis politik ini pasti sedang dibincangkan oleh para ilmuwan, para intelektual, para agamawan progresif, para aktivis, kaum feminis dan para aktivis yang menyusun demo ini semenjak sebulan yang lalu.

Tanpa kepimpinan dan garis politik yang jelas tahap akhir perjuangan ini tidak akan tercapai.

Tahap akhir perjuangan ini pastilah menjatuhkan kerajaan Republik Islam Iran dan mendirikan Republik Rakyat Iran berasaskan demokrasi dan bukan berasaskan teokrasi. Amin. – 11 Oktober, 2022.

* Hishamuddin Rais ialah aktivis politik, penulis dan pengarah filem.

* Ini adalah pandangan peribadi penulis dan tidak semestinya mencerminkan pandangan rasmi The Malaysian Insight.