所谓投废票，顾名思义就是“出席投票，但却在选票上对两个阵营皆做出否决”，志在传达“这一票，你们都不配得到”的立场。这种行为并非来自对政治的倦怠感，而是对在朝及在野阵营的差强人意表现，发出鞭策的怒吼。

对于经过两届反风洗礼的我国政局，在来临的第14届全国大选，“投废票”趋势或将扮演不可忽视的角色，它代表的是立场偏中间、冷眼观望两方表现的沉默群体。

这股“废票风”究竟会是了却无痕的轻风，抑或酝酿成威力强大的暴风，视乎于反对阵线如何兑现本身的改革承诺，让选民恢复信心。因为这一次，人们不会贸然“含泪投反票”。废票潮，是改朝换代路上，成败与否的关键点之一。

追溯我国投废票论述的起源，是在第13届的“505”大选后，逐渐酝酿形成。反风海啸固然造就了民联（希盟前身）掌握数州政权，但不少因此得势的“海啸议员”，却没有把握好改革的机会施展良政，令投以信任的选民大失所望。

这股不满的情绪，随着反对阵营连续执政数州后，未能有效摒弃前朝留下的弊习，以及某些领袖上位后颐指气使、违背民意的态度，加之伊斯兰党与友党的撕裂，逐渐形成选民心中难以弥补的信任裂痕，进而衍生出“投废票”的呼声。

两方阵营皆令人失望，选民设专页鼓吹投废票

鼓吹投废票的风气，自社交网络慢慢刮起，这群不满民意被漠视的群体，自发性的成立了数个面子书专页，说明投废票为何属“痛定思痛”之举，并强调本身监督、制衡两方的意愿，乃是为了营造良好

积极的施政环境，而非诉诸情绪或来自于执政党的打手。

《透视大马》搜寻发现，目前面子书上较多人关注的3个中文鼓吹废票专页中，最为活跃的是“孖 X 行动 Double X Action”。至今仍不断更新图文并茂的文宣，追踪人数达到600人。

此外，另一个成立于2015年1月的专页“投废票联盟”，自称其最终目标并非提高废票率，而是要借废票的声势让某些政党迷途知返。至于以嘲讽政治人物为主的专页“这么厉害你来做”，则不时狙击某党的评论重炮手，透过截屏的方式，反驳对方的观点。

尽管这些专页的追踪及按赞人数皆未破千，但它们在选战即将来临的未来，影响力不容小窥，频频质疑与拆解政客的论述，使得废票支持者们的观念不断加强。

无论如何，在《透视大马》进行的民调街访中，几乎所有的受访者都反对投废票，并认为这一举措形同浪费本身的选民权力，显示出网络上的废票风，目前仍未在现实中带来大幅度影响。

废票群体龙蛇混杂，虽以投废为名，实为降低投票率

对于废票群体的比例及影响力，观察我国选举政治的几位评论员都认同，该群体在选民中占有一定比例，将造成的影响即使非大面积，但却能在关键点上发挥作用。

政治观察员西西留分析废票支持者的共同点共有4项，即中产知识分子、不参与政党活动、相对沉默不发表政见、曾参与投票。

“换句话说，这些人是中间倾左、沉默的经济选民。据目前已知的统计，废票群将占华裔总投票人数的10%至15%，因此必定会冲击选情，甚至会因为微差而导致推翻国阵政权的希望落空。”

惟政治评论员潘永强博士有不同看法，他认为废票群虽在网上吸引一定目光，但在社会阶层的影响力却还未大幅扩散，真正受影响投废票的人不多，可是放弃投票的人数却会增加。因此鼓吹投废票的用意，是在拉低投票率，降低选民的投票热情。

民主行动党社青团政治教育主任张玉刚则指出：“鼓吹投废票的群体中，潜伏不少国阵枪手浑水摸鱼，因为国阵是废票增加的获益者。他们现在不会冀望中间选票（或浅蓝选民）会回心转意，肯定从中推波助澜，鼓吹两边一样烂的论述。”

废票增加削弱希盟，巫裔废票隐忧难料

那废票增加将有利何方？3位评论员的观点皆一致指出，首当其冲者非希盟莫属。潘永强指出，在目前的选区划分下，希盟的总得票率至少要55%以上才有望执政，而废票论主要是向反对票较多的华裔选民发出，若发挥作用将削弱希盟得票。

西西留则推测，505大选所产生的朝野对决比率为52：48，已属最大公约数，再加上200万新选民的投票倾向不明，所以投票率和废票多寡，都将对希盟带来绝对影响。

“可以预估的是，下届大选仍会由国阵胜出，而新一轮的镇压将启动，拔除巫统党内的叛党派系，少了这些深谙巫统操作模式的人士提供情报，反对党在未来推翻国阵的工作将更艰难。”

面对民心渐失，希盟该如何力挽狂澜，西西留及张玉刚都认为，想要说服选民再次踊跃投票，关键在于希盟能否兑现或至少说服选民相信其施政承诺。废票的影响力能否成气候，也取决于政改承诺的决心。

张玉刚感叹说：“民心所向，大事可成。但若民心无力，大势则去。下届选战，不会再有任何运气成分，或无端出现政治海啸，这是一场切实的民心之战。要如何挽回民心？第一，要让选民看到改变的希望，所以反对党才会全力鼓吹马来海啸的论述，呼吁巫裔群体不要放弃投票。”

“其二，希盟要给予政改承诺，提出进步的竞选宣言。鼓吹投废票其中一个最具有杀伤力的指控，就是指反对党和国阵一样烂、一样保守、一样反动，没有兑现政改承诺。”

另一方面，废票趋势在巫裔社会中的概念，又与华社不尽相同。张玉刚分析，巫裔的潜在废票群体，存在于非死忠的伊斯兰党与巫统支持者两派中，两边都一样对母体的迂腐不满，但又对新政权抱持犹豫，若无法说服这些人转态，他们或许会在关键一刻投废票。

西西留也认同巫裔废票群的存在，尤其在乡区及垦殖区，国阵透过乡委会及宗教体制的影响及监控，形成“老大哥”效应，任何异议分子都将被打压。甚至会将反巫统的年轻群体，故意从选民登记中排除。

支持方：废票起制衡两方之效；反对方：废票壮大国阵祸国殃民

针对废票课题，《透视大马》也访问了支持与反对两派的意见领袖。废票论述的中坚支持者黄宝慷开宗明义直指，在民主社会中，选民的意愿应获得最大程度的体现，所投选的议员必须是民心所向，而非政党任意委派，迫使选民做无奈抉择。若政党无法体现及尊重人民意愿，那投废票就是最好的抗议方式。

对于废票群的多寡，他认为这非取决于民众，而需回到各政党是否能做到良好施政，若表现不佳又罔顾民意，又有何资格怪责越来越多人民转向投废票。“我国的政治已乖离民主真谛，各政党只是把玩着民主制度，取得选票后就自行其事，出席宴会多过国会！”

“我目前推动废票风的做法，就是将各政党及其支持者们光怪陆离的说词一一拆解还原，不让他们蒙混过关、骗取选票。至于到最后，选民是否投废票，则不在我控制范围内了。”

黄宝慷也认为，长远而言，废票所带来的制衡效用，将可施压候选人及其政党遵从民意。他也质疑废票将伤害两线制形成的论述，反问说：“若政党轮替，只是让继任者延续前朝的政策及管理方式，那轮替有何意义？所以破坏两线制的，是不思进取的政客政党？还是投废票抗衡的人民？”

大力反对投废票的律师周本兴，谴责鼓吹投废票者，无论是来自不满希盟的群体，抑或国阵枪手，都是阻碍国家迈向两线制的绊脚石。

“投废票的最大得益者是谁？答案呼之欲出。这群人美其名为教训希盟，实则壮大了国阵，所以他们还配自称中立者吗？投废票的呼声的确不容忽视，但人是善变的，不到最后一分钟，都仍充满变数。各政党要做的，就是把握每一刻，尽力做出好成绩。”

那这是否意味着，选民要“含泪投票”？他毫不犹豫地说：“两颗烂苹果，当然是选一颗比较不烂的。这世上没有完美的人，要选圣人做领袖，不是痴心妄想吗？所以这里就凸显两线制的重要——淘汰和取代！”

周本兴从也表示，投废票当然没有违反法律，在言论自由的国度，他也捍卫投废票者的权力，但他本身依然坚持“投废票即是祸国殃民”。